(1679-?年)清代医学家。字钟龄,号恒阳子。安徽歙县人。幼年多病乃立志学医,潜心研究各家医着,博采众长,乃精岐黄,医名大噪于康熙、雍正间。晚年至天都普陀寺修行,法号普明子。治学推崇仲景为制方之祖,主张学贵沉潜,务求对医理有所悟。历三十年,作《 医学心悟 》五卷(1732年)。书中详论内科杂病,兼及妇、儿、五官病症;将 伤寒 诸证概括为表、里、寒、热、虚、...
程国彭 ,(1679-?年)清代医学家。字钟龄,号恒阳子。安徽歙县人。幼年多病乃立志学医,潜心研究各家医着,博采众长,乃精 岐黄 ,医名大噪于康熙、雍正间。晚年至天都普陀寺修行,法号普明子。治学推崇仲景为制方之祖,主张学贵沉潜,务求对医理有所悟。历三十年,作《 医学心悟 》五卷(1732年)。书中详论 内科 杂病 ,兼及妇、儿、 五官 病症 ;将 伤寒 诸证...
...贺知章吃。贺知章自己心想,宝珠是特意送给老人的,可老人却如此轻用。心里很不愉快。老人已经察觉说:“道术可以心得,哪里是在于力争呢?悭惜之心不停止,道术没有理由成功。应当到深山穷谷中,勤奋地、专心致志地探索寻取它,不是市朝所能传授的。”贺知章听了颇有心得,领悟了老人的意思,拜了老人就离开了。过了几天,老人不见了。贺知章于是请求辞官,入道还乡。(译自《原化记》)
...在接客上,可以为主一乎?”先生曰:“好色则一心在好色上,好货则一心在好货上,可以为主一乎? 是所谓逐物,非主一也。主一是专主一个天理。” 问立志。先生曰:“只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹 道家 所谓结圣胎也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。” “日间工夫,觉纷扰则静坐,觉懒看书则且看书,是亦因病而药。” ...
...5年) ,现代 医家 。原名繁棣,号不龟手庐主人,山东曲阜人。其祖父为当地名医,孔氏深受其影响。幼年时攻读经书,并随父宦游各地。后以母病,遂立志学医。16岁时,移居河北易州行医,于当地与名医狄虎堂等人交善。后又于25岁时在北京外城官 医院 任职,于当时名医张菊人、陈伯雅等共事,砌磋学问。1929年,曾参与奋起反抗当时政府拟消灭 中医 的活动。并于同年与另一名...
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聘士徐君墓颂有序 晋南昌相太原县君,白汉故聘士徐君之灵。惟君风轨英邃,音徽远播。飧仰芳流,宗挹在昔。古人有言:闻伯夷之风者,懦夫有立志。仰先生之道,岂无青云之怀哉!余以不才,忝宰兹邑,遐宗有道,思揖远风,乃与友人殷浩等束带灵坟。奉瞻祠宇,虽玉质幽潜,而目想令仪。雅音永寂,而心存高范。徘徊墟垄,仰眄林松。哀有形之短化悼令德之长泯。怃然有感,凄然增伤。夫讽谣生于...
...哉。余即遵黄氏成规,将各证、各方均编为歌括,以便学人披吟。书已告竣,适有友人郭桂五,登门造访,手持《证方歌括》一书求正。余细阅之,见书中意旨,与余所作者,大致相同。余即摘其书之精纯可取者,纂入余书内,合为一编,以便排印行世。惟望有心向学人,得是书以为入道之门,庶不难升堂入室,将来可为吾道之传人也,岂非吾人所浓望也哉!爰为叙。 民国四年旧历九月二十四日庆恕自识
...哉。余即遵黄氏成规,将各证、各方均编为歌括,以便学人披吟。书已告竣,适有友人郭桂五,登门造访,手持《证方歌括》一书求正。余细阅之,见书中意旨,与余所作者,大致相同。余即摘其书之精纯可取者,纂入余书内,合为一编,以便排印行世。惟望有心向学人,得是书以为入道之门,庶不难升堂入室,将来可为吾道之传人也,岂非吾人所浓望也哉!爰为叙。 民国四年旧历九月二十四日庆恕自识
...哉。余即遵黄氏成规,将各证、各方均编为歌括,以便学人披吟。书已告竣,适有友人郭桂五,登门造访,手持《证方歌括》一书求正。余细阅之,见书中意旨,与余所作者,大致相同。余即摘其书之精纯可取者,纂入余书内,合为一编,以便排印行世。惟望有心向学人,得是书以为入道之门,庶不难升堂入室,将来可为吾道之传人也,岂非吾人所浓望也哉!爰为叙。 民国四年旧历九月二十四日庆恕自识
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