目病者，清阳之上衰也。金水为阴，阴降则精盈，木火为阳，阳升则神化。精浊故下暗，神清故上光。而清阳之上发，必由于脉，脉主于心而上络于目，心目者，皆宗脉之所聚也。《内经》：心者，宗脉之所聚也。又曰：目者，宗脉之所聚也。宗脉之阳上达九天，阳气清明，则虚灵而神发，所谓心藏脉而脉舍神也。《灵枢经》语。神气发现，开双窍而为精明。《素问》：夫精明者，所以别白黑，视长短。目...
...极寒伤经 极热伤络 正 正邪相争 气 气不足 气分证 气有余便是火 气机不利 气淫 气虚则寒 气血失调 气迫 水 水性流下 浊 浊气 浊邪 浊阴不降 清 清毒 清阳不升 温 温邪上受 温邪犯肺 湿 湿盛则濡泻 滞 滞气 火 火不生金 火气不调 热 热伤气 热胜则肿 热邪 热邪阻肺 燥 燥热伤肺 燥胜则干 病 病机十九条 病气 痰 痰火扰心 相 相火妄动 纹 ...
...度的高低有关系。祖国医学认为“ 肥人 多痰、多湿、多 气虚 ”，“脾胃为 后天之本 ”。饮食受纳于胃，其精微依赖于脾之运化， 脾土 虚弱则 清阳不升 、 浊阴不降 ，留于中焦、 凝集 为痰，故曰 脾为生痰之源 。水 湿痰 饮随气流动，无处不到，流滞之处则 气机不畅 。气为血之帅， 气滞 则 血瘀 ，故血粘度增高。 肥胖 者 脾气虚 弱为本，痰瘀交阻为标，血粘...
郁证，乃地气不升，天气不降，致浊气上行而清阳反下陷也。宜保肺以行下降之令，固肾以助生胃之机，疏肝以转少阳之枢，则天地位而中焦平矣。应用 逍遥散 以达之。 验案 一人六脉涩滞，胁痛，吐臭痰， 恶心 ，食不下。盖胁者，少阳之部也，抑而不畅，浊气郁于少阳之络故痛；浊气壅其津液，故吐臭痰而恶心；食不下者，少阳清气不升，则肝不能散精也，宜调畅肝木，用 柴胡 、 白豆蔻...
郁证，乃地气不升，天气不降，致浊气上行而清阳反下陷也。宜保肺以行下降之令，固肾以助生胃之机，疏肝以转少阳之枢，则天地位而中焦平矣。应用 逍遥散 以达之。 验案 一人六脉涩滞，胁痛，吐臭痰， 恶心 ，食不下。盖胁者，少阳之部也，抑而不畅，浊气郁于少阳之络故痛；浊气壅其津液，故吐臭痰而恶心；食不下者，少阳清气不升，则肝不能散精也，宜调畅肝木，用 柴胡 、 白豆蔻...
郁证，乃地气不升，天气不降，致浊气上行而清阳反下陷也。宜保肺以行下降之令，固肾以助生胃之机，疏肝以转少阳之枢，则天地位而中焦平矣。应用 逍遥散 以达之。 验案 一人六脉涩滞，胁痛，吐臭痰， 恶心 ，食不下。盖胁者，少阳之部也，抑而不畅，浊气郁于少阳之络故痛；浊气壅其津液，故吐臭痰而恶心；食不下者，少阳清气不升，则肝不能散精也，宜调畅肝木，用 柴胡 、 白豆蔻...
...，则阳气得纵，而头痛自止。间有败血停留子宫，厥阴之位，其脉上贯巅顶，作巅顶痛者，虽有身热 恶寒 之候，是宜 生化汤 加减，慎不可用羌、独等药，盖由正阳亏损，浊阴得以犯上，陷入髓海，为胀为痛，是非清阳升复，则浊阴不降，在里内起之邪为病，非若外入之邪可表而愈也。况生 化汤 中芎、姜亦能散表邪， 桃仁 亦能逐 瘀血 ，是又可兼治。再少为因症加入，又何用另方施治乎？
...，则阳气得纵，而头痛自止。间有败血停留子宫，厥阴之位，其脉上贯巅顶，作巅顶痛者，虽有身热 恶寒 之候，是宜 生化汤 加减，慎不可用羌、独等药，盖由正阳亏损，浊阴得以犯上，陷入髓海，为胀为痛，是非清阳升复，则浊阴不降，在里内起之邪为病，非若外入之邪可表而愈也。况生 化汤 中芎、姜亦能散表邪， 桃仁 亦能逐 瘀血 ，是又可兼治。再少为因症加入，又何用另方施治乎？
...，则阳气得纵，而头痛自止。间有败血停留子宫，厥阴之位，其脉上贯巅顶，作巅顶痛者，虽有身热 恶寒 之候，是宜 生化汤 加减，慎不可用羌、独等药，盖由正阳亏损，浊阴得以犯上，陷入髓海，为胀为痛，是非清阳升复，则浊阴不降，在里内起之邪为病，非若外入之邪可表而愈也。况生 化汤 中芎、姜亦能散表邪， 桃仁 亦能逐 瘀血 ，是又可兼治。再少为因症加入，又何用另方施治乎？
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。