杜少陵三 《 石林诗话 》云：“诗人以一字为工，世固知之。惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以形迹捕诘。如‘江山有巴蜀，栋宇自齐梁’，则其远数千里，上下数百年，只在有与自两字间，而吞山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。《滕王亭子》：‘粉墙犹竹色，虚阁自松声。’若不用犹与自两字，则余八字凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙至到，人力不可及。而此老独雍容闲肆，出于自...
...得水草，未过数日，则聚而困毙，可一举而灭。”太武帝从之，及军入境，蠕蠕先不设备，民畜布野，惊怖四奔，莫相收摄。于是分军扑讨，东西五千里，南北三千里，凡所俘虏，及获畜产，弥漫山泽，高车因杀蠕蠕种类，归降者三十余万落，虏遂散乱。帝沿弱水西行至涿邪山，诸大将虑深入有伏兵，劝帝停止不追。浩先劝穷追之不从，后闻凉州贾胡言，若更前行三日，则尽灭之矣，帝深恨之。 以某所见...
...負翼。六龍降瑞，地像嘉和，風不鳴條，雨不破塊。街衢道路，濟濟鏘鏘，蕩蕩坦坦然，留名萬代。 楚之上相，姓仵（伍）名奢，文武附身，情存社稷。手提三尺之劍，清（請）託六尺之軀。萬邦受命，性行淳直，議（儀）節忠貞，意若風雲，心如鐵石，恒懷匪懈，宿夜兢兢。事君□致為美，順而成之；主若有僣，犯顏而諫。 伍奢乃有二子，見事於君。小者子胥，大名子尚。一事梁國，一事鄭邦，並悉...
...：咸丰九年十月二十八日复李榕 然制胜之道，实在人而不在器。鲍春霆并无洋枪洋药，然亦屡当大敌。……和张在张在金陵时，洋人军器最多，而无救于十年三月之败。弟若专从此等处用心，则风气所趋，恐部下将士，人人有务外取巧之习，无反己守拙之道，或流于和、张之门径而不自觉，不可不深思，不可不猛省。真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨，然则将士之真善战者，岂必力争洋枪洋药乎？ ...
...人力，惟夫婦二人，身自負上母棺，已（以）力擎於車上推之。遣妻牽挽而向墓所。其時日有卒風暴雨，泥塗沒膝，然葬送道上，清塵而起。嵩葬既訖，於墓所三年親自負土培墳，哭聲不絕，頭髮落盡，哭聲不止。天知至孝，於墓所直北起雷之聲。忽有一道風雲而來到嵩邊，抱嵩置墓東八十步，然始霹靂冢開，出其棺，棺額上云：「張嵩至孝，通於神明，今日孝感至誠，放母卻活延命，更得三十二年。任將...
...者，萬國之尊；護者，聖賢垂休；國者，華夷通貫；般若即圓明智惠；波羅蜜多即超渡愛河；經者顯示真宗。此即略明題目。然此經即釋曰：大聖昔在靈山，召集十六大國王，擁從百千諸聖眾。爾時有菩薩天子波期匿王，低金冠於海會眾中，禮慈相於蓮花臺上。請宣十地，願曉三空。希護國之金言，望安時之玉偈。於〔時〕世尊宣揚妙理，付囑明君。遠即成佛度人，近即安民治國。令行十善，以息三災。心...
...者，愿受阁下回首一顾，舒气快意，自以满足，此固然也，非敢茍佞其辞以取媚也。不知阁下俯仰延遇之去就，币帛筐篚之多少，饮食献酬之和乐，各用何道？闲夜永日，三五相聚，危言峻论，知与不知，莫不愿尽心于阁下，寿考福禄，祝之无穷。某虽不肖，则亦千百间其一人数也。 《鹿鸣》，宴群臣诗，曰：“既饮食之，复实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。”《吉日》诗，曰：“宣...
...方，家中甚富，錢物無數，牛馬成群，在世慳貪，多饒殺害。自從夫主亡後，而乃霜居。唯有一兒，小名羅卜。慈母雖然不善，兒子非常道心，拯恤孤貧，敬重三寶，行檀布施，日設僧齋，轉讀大乘，不離晝夜。偶因一日，欲往經營，先至堂前，白於慈母：「兒擬外州，經營求財，侍奉尊親。家內所有錢財，今擬分為三分。一分兒今將去，一分侍奉尊親，一分留在家中，將施貧乏之者。」孃聞此語，深●（...
人德八本 余近年默省之勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德……就中能体会一二字，便有日进之象。 家书：同治五年三月十四日夜谕纪泽纪鸿 日来，每思吾身，能干十“三”字者用功，尚不失晚年进境。十“三”字者，谓三经、三史、三子、三集、三实。三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。三经、三史、三子、三集、三实，余在京师，尝以匾其室；在江南，曾刻印章矣。三忌者，即谓天道忌巧，天...
...是●，千輪足下有瑞蓮。 阿斯陀仙啟大王，太子瑞應□（極）貞祥，不是尋常等閒事，必作箇菩提大法王，前生與殿下結良緣，賤妾如今豈敢專，是日耶輸再三請，太子當時脫指環。 長成不戀世榮華，●（厭）患深宮為太子，捨卻金輪七寶位，夜半逾城願出家。 六年苦行在山中，鳥獸同●（居）為伴侶，長飢不食真修飯，麻麥將來便短終。 得證菩提樹下身，降伏眾魔成正覺，鷲領（嶺）峰頭放毫相...
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