尝闻穴道在乎分寸之间，取法周身之法，编成歌括，心玩意会。
少商大指端， 爪甲 韭叶 看，沿皮向外取，三分针自安。 鱼际手大指，节后 散脉 中，一分以沿皮，向后太渊通。 太渊掌后穴，陷中取动脉，刺入三分深，专治气将绝。 经渠寸口中，二寸中相因，针治诸走气，一寸刺除根。 尺泽肘中纹，动脉手拿寻，刺入一寸半，医瘳腰胁疼。 二间手大指，次指本节前，内侧陷中阳，针刺效先贤。 三间手大指，次指节后取，第三陷中平，三分真有理。
暑证即发为热病，吐泻 霍乱 ，积久后发为疟、痢。霍乱、疟、痢三证，医书各有专科，治法亦详，故不具载。姑以主方取效速者，附列于下。
论曰∶伤暑与 伤寒 俱有热，若误作伤寒治之则不可。盖寒伤形，热伤气，伤寒则外感寒而脉浮紧，伤暑则不 恶寒 而脉虚，此为异耳。经云∶脉盛身寒，得之伤寒，脉虚身热，得之伤暑，治宜 小柴胡汤 ，渴加 石膏 、 知母 ，或 人参白虎汤 。天久淫雨，湿令大行， 苍术白虎汤 。若元气素弱，而伤之重者， 清暑益气汤 治之。 夫伤寒二字，盖冬时天气严寒，以水冰地冻，而成杀厉
若道途卒倒，汤药不便，恐气脱难治，急扶阴凉处，不可卧湿冷地，掬道上热土放脐上，拨开作窍，令 人尿 与其中，待求 生姜 或蒜嚼，以 热汤 或 童便 送下，外用布蘸。 按∶入门一书，虽系时出，中间亦颇详细，故录其数条以备览，暑 一气也，若 中暑 中 之分则强矣。
论曰∶《活人书》发于温病曰∶阳热未盛，为寒所制，岂有伏寒既已变而为温？尚可言寒，能制其阳热耶？又于热病曰∶阳热已盛，寒不能制，亦不当复言其为寒也。盖是春夏阳热已变其伏寒，即非有寒能制其阳热耳，外有寒邪，能折阳气者，乃是时行寒疾，仲景所谓春分以后，秋分节前，天有暴寒，为时行寒疫是也。三月四月，其时阳气尚弱，为寒所折，病热则轻。五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热
丹溪曰∶若暑之时，无病之人，或避暑热，纳凉于深堂大厦，凉台冷馆，大扇风车得之者，是静而得之阴证也。其病必 头痛 恶寒 ，身形拘急，肢节疼痛而心烦，肌肤大热，无汗，此为阴寒所遏，使周身阳气不得伸越。宜用辛温之剂，以 解表散 寒，用 浓朴 、 紫苏 、 干葛 、 藿香 、 羌活 、 苍术 之类。若外既受寒，内复伤冰水生冷瓜果之类，前药再加 干姜 、 缩砂 、 神
伤寒 例论曰∶易称天地变化，各正性命，然则变化之迹无方，性命之功难测，故有炎凉寒燠，风雨晦冥，水旱妖灾，虫蝗怪异，四时八节，种种施化不同，七十二候，日月营运各别，终其晷，度得成年，是谓岁功毕矣。天地尚且如此，然在人安可无事？故人生天地之间，命有遭际，时有否泰，吉凶悔吝，苦乐安危，喜怒爱憎，存亡忧畏，关心之虑，日有千条，谋身之道，时生万计，乃度一日，是故天无一
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伤寒 伤暑二证，流毒天地，沿袭古今，人率习而不察，据其外证， 头痛 身痛 ， 发热 恶寒 等证相同，皆混于象，而不审内景，不观乎时，因一名之曰寒，而不知其岐多端，甚不可一律论者，寒之伤人也。一二日在肤宜汗，三四日在胸宜吐，五六日在脏宜下，确有定期可据者。若暑则变幻无常，入发难测，不可寻想，彼暴中之激烈，扁鹊不及 指而投咀，久伏之深毒，长桑不能隔肤而见脏，最为
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