...神合吉凶。《礼别名记》曰：“五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣。” 2、圣人:圣人未没时，宁知其圣乎？曰知之。《论语》曰：“太宰问子贡曰：‘夫子圣者欤？’孔子曰：‘太宰知我乎？’”圣人亦自知圣乎？曰：知之。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎。” 3、圣人:何以知帝、王圣人也？《易》曰：“古者伏羲氏之王天下也，于是始作八卦。”又曰...
...神合吉凶。《礼别名记》曰：“五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣。” 2、圣人:圣人未没时，宁知其圣乎？曰知之。《论语》曰：“太宰问子贡曰：‘夫子圣者欤？’孔子曰：‘太宰知我乎？’”圣人亦自知圣乎？曰：知之。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎。” 3、圣人:何以知帝、王圣人也？《易》曰：“古者伏羲氏之王天下也，于是始作八卦。”又曰...
编号96〔目痛〕----241页1行 出处 类证治裁 --〔卷之六目症〕 名 词 解释 目痛有二. 一目眦白眼痛. 一目 珠黑眼痛. 眦白属阳.昼痛. 点苦寒药则效. 珠黑属阴. 夜痛. 点苦寒反剧. 治目珠夜痛. （ 夏枯草散 ）风热痛. （ 泻青丸 . 洗肝散 ）天 行赤热. 怕热羞明. 涕泪交流. （ 酒煎散 . 大 黄 当归散 ）暴风客热. 白仁壅起...
命 意 揔 说 凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。隐居诗 诗当使一览无遗，语尽而意不穷。曾子固 以意为主 魏文帝曰：文以意为主，以气为辅，以 词 为卫。 先意义后文词 诗以意义为主，文词次之；意深义高，虽文词平易，自是奇作。世人见古人语句平易，仿效之而不得其意义，便入鄙野，可笑。刘贡甫诗话 老杜剑阁诗云：“吾将罪真宰，意欲刬叠嶂。”与太白“捶碎黄鹤楼，...
1、节葬下:子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。今孝子之为亲度也，将柰何哉？曰：‘亲贫则从事乎富之，人民寡则从事乎众之，众乱则从事乎治之。’当其于此也，亦有力不足，财不赡，智不智，然后己矣。无敢舍馀力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣。若三务者1，孝子之为亲度也，既若此矣。 节葬下:墨子说道：“仁者为天下谋划，就象孝子给双亲谋划一样没有分别...
1、节葬下:子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。今孝子之为亲度也，将柰何哉？曰：‘亲贫则从事乎富之，人民寡则从事乎众之，众乱则从事乎治之。’当其于此也，亦有力不足，财不赡，智不智，然后己矣。无敢舍馀力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣。若三务者1，孝子之为亲度也，既若此矣。 节葬下:墨子说道：“仁者为天下谋划，就象孝子给双亲谋划一样没有分别...
《 工部 》 3012、工部: 工 ：巧饰也。象人有规榘也。与巫同意。凡工之属皆从工。 3013、工部: 式 ：法也。从工弋声。 3014、工部: 巧 ：技也。从工丂声。 3015、工部: 巨 ：规巨也。从工，象手持之。
《 工部 》 3012、工部: 工 ：巧饰也。象人有规榘也。与巫同意。凡工之属皆从工。 3013、工部: 式 ：法也。从工弋声。 3014、工部: 巧 ：技也。从工丂声。 3015、工部: 巨 ：规巨也。从工，象手持之。
1、王者不臣:王者所以不臣三，何也？谓天王之后，妻之父母，夷狄也。不臣二王之后者，尊先王通天下之三统也。《诗》云：“有客有客，亦白其马。”谓微子朝周也。《尚书》曰：“虞宾在位。”不臣丹朱也。不臣妻父母何？妻者，与己一体，恭承宗庙，欲得其欢心，上承先祖，下继万世，传于无穷，故不臣也。《春秋》曰：“纪季姜归于京师。”父母之于子，虽为王后，尊不加于父母，加王何。王...
1、王者不臣:王者所以不臣三，何也？谓天王之后，妻之父母，夷狄也。不臣二王之后者，尊先王通天下之三统也。《诗》云：“有客有客，亦白其马。”谓微子朝周也。《尚书》曰：“虞宾在位。”不臣丹朱也。不臣妻父母何？妻者，与己一体，恭承宗庙，欲得其欢心，上承先祖，下继万世，传于无穷，故不臣也。《春秋》曰：“纪季姜归于京师。”父母之于子，虽为王后，尊不加于父母，加王何。王...
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