卷三 周易 上經噬嗑傳第三 震下離上 噬嗑，亨，利用獄。彖曰：頤中有物；曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。 剛物在頤中，曰噬嗑。故噬而嗑之，其道乃通，刑以齊之者也。分剛於柔，分柔於剛，象交得其情也。動而明之義皆得於理也。雷震電照，威以明之，隱無不彰，果辨之也。柔上治之主也，雖不若剛徳，而運於無所用獄，而正之者也。...
...精血者，有指真水者，有指真阴者，众说不一。然而不明确“天癸”的含义，则无法深入阐明人体生长、衰老的机理。由于中医理论与“比类取象”为特征的《周易》学有密切联系，能相互启发。本文试从易学角度对“天癸”的概念作些浅显的探讨，以就正于方家。 首先从命名分析，“天癸”当有其特定含义。天者，在卦为干。《周易·系辞上传》曰：“干知大始，坤作成物。”大始，即天地万物的开创...
...与易学共同构成王弼的玄学。只有把二者联系起来，才能揭示王弼玄学的实质。 关键 词 ：老学 易学 玄学 从王弼注释了 儒家 与 道家 最重要的经典《 周易 》与《 老子 》后，王弼易学与老学的关系就始终是学术史上有争议的一个问题。一个普遍性的看法是王弼以老解易。何晏、王弼的玄学思想的基本精神是一致的。时人管辂在评论何晏的易学时说："夫入神者，当步天元，推阴阳，...
...思想对中医有着至为重要的影响，一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注、八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中医经典著作《 黄帝内经 》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农 本草 经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础。 《易...
...等内丹术的重大理论问题。“隐语甚多”是本书行文特点。本书流传甚广，影响较大，唐宋以来被奉为“万古丹经王”，是我国现存最早的系统论述丹法的专着。后世注家甚多、著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷、宋代朱熹《周易参同契考异》一卷、陈显微《周易参同契解》三卷、元俞琰《周易参同契发挥》三卷、陈致虚《周易参同契分章注》三卷等，多收入《道藏》第621-629册。
...等内丹术的重大理论问题。“隐语甚多”是本书行文特点。本书流传甚广，影响较大，唐宋以来被奉为“万古丹经王”，是我国现存最早的系统论述丹法的专着。后世注家甚多、著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷、宋代朱熹《周易参同契考异》一卷、陈显微《周易参同契解》三卷、元俞琰《周易参同契发挥》三卷、陈致虚《周易参同契分章注》三卷等，多收入《道藏》第621-629册。
...出来，与同行交流。 一、要好好学《易经》，这是最大的启发 古代的中医师很重视对《易经》的学习，孙思邈说“不知易不足以为大医也”。中学时看了《周易与预测学》，觉得蛮有意思的，只有初步印象，但知道中医是以它为理论基础的。按理说，大学讲中医基础理论时就应该有《易经》的内容，很可惜没有。后来也没有开设专门的易经课，只在一门选修课《中国古代哲学思想》里简单介绍一下。讲...
【译文】 《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 【启示】 《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。
杨继洲，世代从医，其祖父杨益，太医院御医，父亦业医；家藏秘方、验方与医学典籍极富。继洲潜心攻医书，研医术，尤擅针灸。 杨继洲像
扁鹊，为先秦名医，通晓针灸、按摩、药物。 师从长桑君，他的弟子有子阳、子豹、子容、子明、阳仪、子越、子游、子仪、阳历等人。《史记·扁鹊仓公列传》中有扁鹊指导弟子子阳、子豹施行针灸、药熨等术治疗虢太子厥的记载。 《史记·扁鹊仓公列传》记载：“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有閒，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更
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