气极第四《备急千金要方》_【中医宝典】

...筋脉则治之。若至六腑五脏,半死矣。 扁鹊曰∶气绝不治,喘(一作奔)而 冷汗 出,二日死。气应手太阴,太阴气绝,则皮毛焦,气先死矣。 钟乳散 治气极虚寒,阴畏阳气,昼瘥暮甚, 气短 息寒,亦治百病,令人力强能饮食? 钟乳 (别研) 干姜 桔梗 茯苓 细辛 桂心 附子 人参 (各一两六铢) 白术 (一两) 、 防风 栝蒌根 牡蛎 (各二两半) 上十二味治,下筛,...

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藿叶羹

《 太平圣惠方 》卷九十六: 藿叶羹 【处方】 藿叶500克(切) 葱白 1握(切) 【功效与作用】 治气壅 烦热 或渴。 【用法用量】 上药以 豉汁 煮,调和作羹食之。 【摘录】 《太平圣惠方》卷九十六 《圣惠》卷九十六:藿叶羹 【处方】 藿叶1斤(切),葱白1握(切)。 【功效与作用】 气壅烦热或渴。 【用法用量】 上以豉汁中煮,调和作羹食之。 【摘录】...

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复元通气汤_【中药方剂】中医药方,中药方

...:复元通气汤 【别名】 复元通气散 ( 《医学入门》 卷八)。 【处方】舶上 茴香 (炒) 穿山甲 ( 蛤粉 炒胖) 木香 各45克 延胡索 白丑(头末)炙草 陈皮 (去白)各30克 乳香 (末) 没药 (末)各15克 当归 45克 【制法】上为细末。 【功能主治】 治气 疝 作痛 。 【用法用量】每服6克,空腹时用热酒调下。 【摘录】 《保命歌括》 卷十六

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马兜铃_《医学入门》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...子寒而苦, 肺热咳嗽 痰无数,咳逆连连坐卧难,熏 痔 更医五种蛊,根即名为 青木香 ,利膈止痛无不愈。 实如马项之铃,作四五瓣。无毒。阴中微阳。主肺 热咳 嗽,痰结喘促,气上逆连连,不可坐卧。又治血 痔疮 ,以药于瓶中烧烟熏病处。五种蛊毒,水煎顿服吐之,立化蛊出,惟蛇蛊,加麝少许。入药劈开,取向里子去革膜,微炒。根名土青 木香 ,治气下膈,止刺痛。八月采用。

http://qihuangzhishu.com/346/352.htm

诸气第十三《急救良方》_【中医宝典】

...诸气攻刺,及感受风寒暑湿,饮食所伤,中 脘痞 闷, 呕吐 吞酸 用 陈皮 洗净,新汲水煎服。 又方 治走注风毒疼痛 用 芥菜 子为末,以 鸡子白 调敷。 又方 治走气疼痛 用酸醋淬麸皮,炒热熨之。 治气卒奔上呼吸有声,喘急欲死者 用 韭菜 捣汁饮之。 治气结聚心下不散 用桃树上不落干 桃子 三两为末,每服二钱,空心温酒调下。 又方 用 生姜 和 杏仁煎 服。

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诸气_《急救良方》在线阅读_【中医宝典】

...诸气攻刺,及感受风寒暑湿,饮食所伤,中 脘痞 闷, 呕吐 吞酸 用 陈皮 洗净,新汲水煎服。 又方 治走注风毒疼痛 用 芥菜 子为末,以 鸡子白 调敷。 又方 治走气疼痛 用酸醋淬麸皮,炒热熨之。 治气卒奔上呼吸有声,喘急欲死者 用 韭菜 捣汁饮之。 治气结聚心下不散 用桃树上不落干 桃子 三两为末,每服二钱,空心温酒调下。 又方 用 生姜 和 杏仁煎 服。

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诸气_《急救良方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...诸气攻刺,及感受风寒暑湿,饮食所伤,中 脘痞 闷, 呕吐 吞酸 用 陈皮 洗净,新汲水煎服。 又方 治走注风毒疼痛 用 芥菜 子为末,以 鸡子白 调敷。 又方 治走气疼痛 用酸醋淬麸皮,炒热熨之。 治气卒奔上呼吸有声,喘急欲死者 用 韭菜 捣汁饮之。 治气结聚心下不散 用桃树上不落干 桃子 三两为末,每服二钱,空心温酒调下。 又方 用 生姜 和 杏仁煎 服。

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诸气_《急救良方》_【中医宝典大全】

...诸气攻刺,及感受风寒暑湿,饮食所伤,中 脘痞 闷, 呕吐 吞酸 用 陈皮 洗净,新汲水煎服。 又方 治走注风毒疼痛 用 芥菜 子为末,以 鸡子白 调敷。 又方 治走气疼痛 用酸醋淬麸皮,炒热熨之。 治气卒奔上呼吸有声,喘急欲死者 用 韭菜 捣汁饮之。 治气结聚心下不散 用桃树上不落干 桃子 三两为末,每服二钱,空心温酒调下。 又方 用 生姜 和 杏仁煎 服。

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《十二陵》原文-出自《尉缭子》_兵家_【文学360】

1、十二陵:威在于不变;惠在于因时;机在于应事;战在于治气;攻在于意表;守在于外饰;无过在于度数;无困在于豫备;谨在于畏小;智在于治大;除害在于果断;得众在于下人。 2、十二陵:悔在于任疑;孽在于屠戮;偏在于多私;不详在于恶闻己过;不度在于竭民财;不明在于受间;不实在于轻发;固陋在于离质;祸在于好利;害在于亲小人;亡在于无所守;危在于无号令。

http://wenxue360.com/archives/835.html

《十二陵》原文-出自《尉缭子》_兵家_【文学360】

1、十二陵:威在于不变;惠在于因时;机在于应事;战在于治气;攻在于意表;守在于外饰;无过在于度数;无困在于豫备;谨在于畏小;智在于治大;除害在于果断;得众在于下人。 2、十二陵:悔在于任疑;孽在于屠戮;偏在于多私;不详在于恶闻己过;不度在于竭民财;不明在于受间;不实在于轻发;固陋在于离质;祸在于好利;害在于亲小人;亡在于无所守;危在于无号令。

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