阴阳各相易证，仲景止用烧 散，言至简而意至有余也。故朱奉议立阴阳易证为二条，后人始知有寒热之别也。故热者有上烧 散，而又有竹 皮茹 汤，寒者有 鼠粪汤 ，而又有 当归白术汤 。至于枝正方 妙香丸 条下，治杂病阴阳易，药中有 牛黄 、脑、麝之类，是知治热证也，岂可一涂而取哉？学人详之。 圣人立阴阳易条，虽不尽言，特举其宏纲而已，是以后之述者，尽心焉尔矣可也。
太阳寒水司天，加 桂枝 、 羌活 。 阳明燥金司天，加 白芷 、 升麻 。 少阳相火司天，加 黄芩 、 地黄 （生）。 太阴湿土司天，加 白术 ， 本。 少阴君火司天，加 细辛 、 独活 。 厥阴风木司天，加 川芎 、 防风 。 上 神术汤 六气加减法，非止为司天之气设也。至于岁之主气，与月建日时同，前应见者，皆当随所应见，根据上例而加减之。 《日华子》云∶
夫厥者，有阴有阳。初得病身热，三四日后，热气渐深，大 便秘 结， 小便 黄赤，或语言 谵妄 而反 发热 者，阳厥也。初得病，身不热，三四日后，阳气渐消，大便软利，小便清白，或语言低微而不发热者，阴厥也。二证人多凝之，以脉皆沉故也。然阳厥而沉者，脉当有力；阴厥而沉者，脉当 无力 也。若阳厥，爪指有时而温；若阴厥，爪指时时常冷也。仲景云∶ 伤寒 三二日、四五日厥
魏·王弼著 唐·邢璹注 《 周易略例 》，中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为王弼总论《 周易 》主要思想的一组论文，共7篇。唐邢说：“如王辅嗣《略例》，大则总一部之指归，小则明六爻之得失。”王弼的《周易略例》与《 周易注 》互相配合，集中地反映了他的《易》学观点和解《易》方法论。如在《明象》篇中，他反对“案文责卦”、“存象忘意”的解《易》方法，主张要“忘...
海藏云∶ 霍乱 头痛 发热 ，其邪自风寒而来。中焦为寒热相半之分，邪稍高者居阳分，则为热，热 多饮 水者， 五苓散 以散之；邪稍下者居阴分，则为寒，寒多不饮水者， 理中丸 以温之。所以同少阴入里，与手经接为热， 大承气汤 下之；与足经接为寒， 四逆汤 温之。
论曰∶人之生也，由五谷之精气所化， 五味 之备，故能生形。经曰∶味归形。若伤于味，亦能损形。今饮食反过其节，肠胃不能胜，气不及化，故伤为脾。论曰∶饮食自倍，肠胃乃伤。或失四时之调养，故能为人之病也。经曰∶气口曰坤，口乃脾之候，故脾胃伤。气口紧盛而伤者，有多少，有轻重焉。如气口一盛，脉得六至，则伤于厥阴，乃得之轻也， 槟榔丸 主之；气口二盛，脉得七至，则伤于少
大抵仲景药为主， 理中汤 、 理中丸 、 五苓散 、 建中汤 、 平胃散 、 四君子汤 类。 假令胃与太阳经并，脉浮者，于前所用药内加∶自汗者加 桂枝 ，无汗者加 麻黄 ，以其有头项肢节痛故也。 假令胃与少阳经并，脉弦者，于前所用药内加 柴胡 、干 木瓜 ，以其胁下痛故也。 假令胃与阳明本并，脉实者，于前所用药内加 大黄 ，以其吐泻后大 小便 不通故也。 假
伤寒三阴证 ，病证名。泛指 伤寒 太阴 、少阴、 厥阴 等 三阴 经证候，与 三阳 经证相对而言。三阴证多属 虚寒证 候。太阴为 肠胃 虚寒证；少阴为心 肾虚证 ；厥阴为 寒热 胜复 ， 上热下寒证 。
大抵仲景药为主， 理中汤 、 理中丸 、 五苓散 、 建中汤 、 平胃散 、 四君子汤 类。 假令胃与太阳经并，脉浮者，于前所用药内加∶自汗者加 桂枝 ，无汗者加 麻黄 ，以其有头项肢节痛故也。 假令胃与少阳经并，脉弦者，于前所用药内加 柴胡 、干 木瓜 ，以其胁下痛故也。 假令胃与阳明本并，脉实者，于前所用药内加 大黄 ，以其吐泻后大 小便 不通故也。 假
大抵仲景药为主， 理中汤 、 理中丸 、 五苓散 、 建中汤 、 平胃散 、 四君子汤 类。 假令胃与太阳经并，脉浮者，于前所用药内加∶自汗者加 桂枝 ，无汗者加 麻黄 ，以其有头项肢节痛故也。 假令胃与少阳经并，脉弦者，于前所用药内加 柴胡 、干 木瓜 ，以其胁下痛故也。 假令胃与阳明本并，脉实者，于前所用药内加 大黄 ，以其吐泻后大 小便 不通故也。 假
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