《片玉心书》 ， 儿科 著作。五卷。明.万全撰。约刊于16世纪中期。本书主要介绍治疗儿科病的 临床经验 。卷一-三总论儿科病证的诊断、治法，较有特色，并附歌赋和 望诊 图；卷四-五记述 胎毒 、 变蒸 、 惊风 等32类 疾病 的证治。内容简明切于实用。现有多种清刻本、《万密斋医书十种》本。1949年后出铅印本。
《栾城集》第四十七（上）卷（苏辙·中书舍人撰两府请贺谢表状十首） 《请太皇太后受册表》苏辙 臣辙等言：臣等近奉表请太皇太后以时备礼，膺受册宝，伏奉批答不许者。 臣等闻，谦虽盛德，过则失中，礼有必然，义非所避。 方旱灾未解，则克己安众，人主之令猷，及神人既和，则备物正名，有国之常法。 若乃务于损而不复，有其实而弗居，使礼典不修，则臣子何赖。 臣等诚惶诚恐，顿首...
《栾城集》第四十七（上）卷（苏辙·中书舍人撰两府请贺谢表状十首） 《请太皇太后受册表》苏辙 臣辙等言：臣等近奉表请太皇太后以时备礼，膺受册宝，伏奉批答不许者。 臣等闻，谦虽盛德，过则失中，礼有必然，义非所避。 方旱灾未解，则克己安众，人主之令猷，及神人既和，则备物正名，有国之常法。 若乃务于损而不复，有其实而弗居，使礼典不修，则臣子何赖。 臣等诚惶诚恐，顿首...
轼顿首再拜：伏蒙再示先人墓表，特载《辨奸》一篇，恭览涕泗，不知所云。窃惟先人早岁汩没，晚乃有闻，虽当时学者知师尊之，然于其言语文章犹不能尽，而况其中有不可形者乎！所谓知之尽而信其然者唯公一人。虽若不幸，然知我者希，正老氏之所贵。《辨奸》之始作也，自轼与舍弟皆有嬉其甚矣之谏，不论他人，惟明公一见以为与我意合。公固已论之先朝，载之史册，今虽容有不知，后世决不可没
轼顿首再拜：伏蒙再示先人墓表，特载《辨奸》一篇，恭览涕泗，不知所云。窃惟先人早岁汩没，晚乃有闻，虽当时学者知师尊之，然于其言语文章犹不能尽，而况其中有不可形者乎！所谓知之尽而信其然者唯公一人。虽若不幸，然知我者希，正老氏之所贵。《辨奸》之始作也，自轼与舍弟皆有嬉其甚矣之谏，不论他人，惟明公一见以为与我意合。公固已论之先朝，载之史册，今虽容有不知，后世决不可没
《史论·谏论》苏洵 《谏论上》： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。然则仲尼之说非乎？曰：仲尼之说，纯乎经者也。吾之说，参乎权而归乎经者也。如得其术，则人君有少不为桀、纣者，吾百谏而百听矣，况虚己者乎？不得其术，则人...
《史论·谏论》苏洵 《谏论上》： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。然则仲尼之说非乎？曰：仲尼之说，纯乎经者也。吾之说，参乎权而归乎经者也。如得其术，则人君有少不为桀、纣者，吾百谏而百听矣，况虚己者乎？不得其术，则人...
丈夫正多念，老大不自安。 居家不能乐，忽忽思中原。 慨然弃乡庐，劫劫道路间。 穷山多虎狼，行路非不难。 昔者倦奔走，闭门事耕田。 蚕谷聊自给，如此已十年。 缅怀当今人，草草无复闲。 坚卧固不起，芒背实在肩。 布衣与肉食，幸可交口言。 默默不以告，未可遽罪愆。 驱车入京洛，藩镇皆达官。 长安逢傅侯，愿得说肺肝。 贫贱吾老矣，不复苦自叹。 富贵不足爱，浮云过长天
丈夫正多念，老大不自安。 居家不能乐，忽忽思中原。 慨然弃乡庐，劫劫道路间。 穷山多虎狼，行路非不难。 昔者倦奔走，闭门事耕田。 蚕谷聊自给，如此已十年。 缅怀当今人，草草无复闲。 坚卧固不起，芒背实在肩。 布衣与肉食，幸可交口言。 默默不以告，未可遽罪愆。 驱车入京洛，藩镇皆达官。 长安逢傅侯，愿得说肺肝。 贫贱吾老矣，不复苦自叹。 富贵不足爱，浮云过长天
...经学古履忠守道之士所得不可胜数，而四海之广不能无山岩草野之遗。其自重者既伏而不出，故朝廷亦莫得而闻，此乃如臣等辈所宜求而上达也。伏见眉州布衣苏洵履行纯固，性识明达，亦尝一举有司，不中，遂退而力学。其论议精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用。其所撰《权书》、《衡论》、《机策》二十篇，辞辩宏伟，博于古而宜于今，实有用之言，非特能文之士也。其人文行久为乡闾所...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。