医方著作。又名《杨氏提纲》、《杨氏提纲全书》。四卷。清·杨旦升辑。刊于1728年。本书系摘取《 伤寒论 》、《 景岳全书 》、《 本草纲目 》有关内容，分门类编而成。卷一记述阴阳五行、四诊等；卷二-四按 伤寒 、妇科、儿科、外科分证辑方，附加减法、简便方、救急方。现存3种清刻本及1931年石印本。
医方著作。又名《杨氏提纲》、《杨氏提纲全书》。四卷。清·杨旦升辑。刊于1728年。本书系摘取《 伤寒论 》、《 景岳全书 》、《 本草纲目 》有关内容，分门类编而成。卷一记述阴阳五行、四诊等；卷二-四按 伤寒 、妇科、儿科、外科分证辑方，附加减法、简便方、救急方。现存3种清刻本及1931年石印本。
则阳游于楚，成云：“姓彭名阳，字则阳，鲁人。”夷节言之于王，王未之见，夷节归。成云：“夷姓，名节，楚臣。王，楚文王也。”彭阳见王果曰：“夫子何不谭我于王？”司马云：“王果，楚贤人。”李云：“谭，说也。”王果曰：“我不若公阅休。”释文：“公阅休，隐士也。”彭阳曰：“公阅休奚为者邪？”曰：“冬则擉鳖于江，司马云：“擉，刺也。”夏则休乎山樊。有过而问者，曰：‘此予
医流鲜读王氏脉经．而偏熟于脉诀．诀盖庸下人所撰．其疏谬也奚怪哉．戴同父儒者也．而究心于医书．刊脉诀之误．又集古医经及诸家说为之解．予谓此儿童之谣．俚俗之语．何足以辱通人点窜之笔．况解书为其高深玄奥．不得不借易晓之辞．以明难明之义也．今歌诀浅近．夫人能知之．而反援引高深玄奥者为证．则是以所难明解所易晓．得无类奏九韶三夏之音．以聪折杨皇花之耳乎．同父曰．此歌诚浅
...谓知医，于是误尽苍生，终无入道之日。今之医者大都如是。况所阅本草，既非《神农本经》所见，方书又非古圣经方，不过坊间所刊俗本，如《本草备要》、《医方集解》、《验方新编》、《三指禅》、《笔花医镜》、《万病回春》、《冯氏锦囊》、《东医宝鉴》、《医宗必读》之类，此种最易误人之书，却最盛行于今之世，几于家置一编，以为医道尽于此矣。况且并此种类，亦未尽读熟读，凡有病家必...
...医，于是误尽苍生，终无入道之日。今之医者大都如是。况所阅本草，既非《神农本经》所见，方书又非古圣经方，不过坊间所刊俗本，如《 本草备要 》、《医方集解》、《验方新编》、《 三指禅 》、《 笔花医镜 》、《 万病回春 》、《冯氏锦囊》、《东医宝鉴》、《医宗必读》之类，此种最易误人之书，却最盛行于今之世，几于家置一编，以为医道尽于此矣。况且并此种类，亦未尽读熟读...
关键词：敦煌医方 《杂证方书第八种》 校勘 《敦煌中医药全书》(中医古籍出版社，1994年版)称之为《杂证方书第八种》，此医方所载方剂内容丰富，弥足珍贵，但也有许多文字错讹之处，尚待研究，今试以《敦煌中医药全书》为例，对医方《杂证方书第八种》作点补校，以期有拾遗补阙之用。 1.第521页：“又方： 千金翼方 》卷二十，金疮第五：“火烧疮方：取新牛矢承热涂之。...
徐无鬼因女商见魏武侯，释文：“徐无鬼，魏隐士。司马本作‘缗山人徐无鬼’。”成云：“女姓，商名，魏宰臣。”武侯，名击。武侯劳之曰：“先生病矣！苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我？君将盈耆欲，长好恶，释文：“长，丁丈反。”则性命之情病矣；情，实。君将黜耆欲，掔好恶，释文：“掔，苦田反，又口闲反。崔云：‘引去也。’”则耳目病矣。我
天下之治方术者多矣，成云：“方，道也。”皆以其有为不可加矣。宣云：“其有，谓所学。”古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”既无不在，则神圣明王何由降出，独与众异？宣云：“又设问也。”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”下文所云“内圣外王之道”。宣云：“又答。”不离于宗，谓之天人。不离，若孔子言颜氏不违宗主也。谓自然。不离于精，
外物不可必，凡物之自外至者，其利害皆不可必。故龙逢诛，比干戮，箕子狂，宣云：“善不可为。”恶来死，桀、纣亡。宣云：“恶不可为。”人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，成云：“忠谏夫差，夫差杀之，取马皮作袋，为鸱鸟之形，盛其尸，浮之江水。”苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。成云：“苌弘放归蜀，自恨忠而遭谮，刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉
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