...不存名利。抑遏三毒制止八音。三千威仪五百戒相。动静合宜皆有法式。八万修多十二部别。敷演投机随时利物。可谓人天之楷模。入道之舟航者也。 欣厌部第二如文殊问经云。佛告文殊师利。一切诸功德不与出家心等。何以故。住家者无量过患故。出家者无量功德故。住家有障碍。出家者无障碍。住家者行诸恶法。出家者离诸恶法。住家者是尘垢处。出家者除尘垢处。住家者溺欲淤泥。出家者出欲淤泥...
...玉、水晶及金饰骨朵。左右亲卫，盘裹紫袄，涂金束带，骨朵，佩兵械。供御弩手、伞子百人，并金花交脚幞头，涂金铜鈒衬花束带，骨朵。左右班执仪物内侍二十人，展紫，涂金束带。朝参日，弩手、伞子直于殿门外，分两面排立。司辰报时毕，皇帝御殿坐，鸣鞭，阁门报班齐。执擎仪物内侍分降殿阶，南向立。点检司起居，弩手、伞子于殿门外北面山呼声喏，讫，即于殿门外东西相向排立。都点检以次...
感通篇第二十一（此有二部） 述意部第一敬寻释教。肇自汉明终至。 皇唐。政流历代年将六百。輶轩继接备尽观方。千有余国咸归风化。莫不梯山贡职望日来王。而前后传录差互不同。事迹罕迷称谓多惑。虽沾余润幽旨未圆。夷夏殊音文义颇备。推究圣踪难以致尽。故此土诸僧各怀郁怏。时有。 大唐沙门玄奘法师。慨大道之不通。愍释教之抑泰。故以贞观三年季春三月。吊影单身西寻圣迹。从初京邑...
...取三里。 癃 ，取之阴蹻及三毛上及血络出血。 男子如蛊，女子如怚，身体 腰脊 如解，不欲饮食，先取涌泉见血，视跗 上盛 者，尽见血也。 热病第二十三参考白话译文 【原文】 偏枯 ，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在 分腠 之间， 巨针 取之，益其不足，损其有余，乃可复也。 痱［1］之为病也，身无痛者，四肢不收；智乱不甚，其言微知，可治；甚则不能言，不可治也。...
...一生。或有唯知现在。所以凡圣殊隔宿命延促。虽复托神感圣。习气尚存。除惑见理。戏心犹在。自非位登十地行满三只。奚能永断习因感兹胜报也。 引证部第二第一天趣中。依婆沙论云。亦有生处得智知他心等。然微细故不别说之。如上天报中已具说之。亦同下傍生鬼趣中述。故婆沙论云。所以者何。非田器故。 有胜睹相闻语智等。所覆损故有他心通及愿智等。所映蔽故。评曰。应作是说。 于四趣...
神异篇第二十（此有五部） 述意部角通部降邪部胎孕部杂异部述意部第一夫神道之为化也。盖以抑夸强摧侮慢。挫凶锐解尘纷。至若飞轮御宝则善信归降。竦石参烟则力士潜伏。当知至治无心刚柔在化。所以或韬光晦影俯同迷俗。或显现神奇遥记方兆。或死而更生。或定而后空。灵迹怪诡莫测其然。夫理之所贵者合道也。事之所贵者济物也。故权者反常而合道。利用以成务。然传所纪其详莫究。或由法身...
...候大肠。唇厚、人中长，以候小肠。目下果大，其胆乃横。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃约，此所以候六府者也。上下三等，藏安且良矣。 师传第二十九参考白话译文 【题解】本篇介绍了如何在 问诊 中通过病人的恶欲来了解疾病的性质，从中推论 病机 和正确得宜的医疗方法，讲述了通过观察外部形态来测知内部脏器 盛衰 常变的一般规律，提出了劝慰开 导法 等"理 疗法 ...
第二十回挟微嫌家臣害主嘱后事高祖升遐咸阳东门胭脂桥畔，地段幽雅，景致天然，原为始皇别院。 嗣被项羽焚毁，瓦砾灰堆，已成荒烟蔓草之地。萧何建造汉宫划作民间市廛。 当时就有一位名妓，人称醉樱桃。单以这个芳标而观，便知此妓的艳丽无伦了。她爱胭脂桥来得闹中取静，即自建一角红楼，用为她的妆阁。楼前种上一堤杨柳，随风飘舞，嫋娜迎人， 曲 径通幽。两旁咸植奇花异草，一到艳...
第二十回传疑案宸妃逝世惊艳遇洪帅投诚却说这一夜初更向尽，只听得北风猎猎，刁斗声声。清兵御营中列炬如昼，太宗坐在豹皮椅上，许多猛将分左右站立；御案上摊着一张地图，太宗手指着地图，对众将讲着敌兵的形势。正说着，忽然有一个将军进帐来说道：“明军人马在暗地里移动，今夜怕要来偷营，请万岁保重。”太宗听了，冷笑一声，说道：“鼠辈决没有这样的胆量！”一句话没有说完，忽然探...
...相应。心心广博皆在阿惟越致。自非立行重于松筠。起愿逾于金石。 殁命护持深心救济。弘道以报四恩。育德以资三有。此则功被三只果周十地也。 求宝部第二大志经云。昔有国名欢乐。有居士名摩诃檀。妻名旃陀。生一子。姿容端正世间少双。堕地便语。发誓愿言。我当布施济益贫穷。父母因名大意。至年十七为众生故发意入海。取明月宝珠以济众生。初入海中至白银城。龙王与明月珠。 有二十里...
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