脐带法 ，是古代 下胎毒法 之一种。其法为用该儿娩出后取下的 脐带 ，在瓦上焙干，研成末，加入 辰砂 、 黄连 、 甘草 末各五分，和匀，蜜拌；分作三五次涂乳母 乳上 ，候儿吞之。须在一昼夜内吞尽，次日 胎毒 随 大便 而出。
《衡论·御将》苏洵 人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。御相以礼，御将以术，御贤将之术以信，御才将之术以智。不以礼，不以信，是不为也。不以术，不以智，是不能也。故曰：御将难，而御才将尤难。 六畜，其初皆兽也。彼虎豹能搏、能噬，而马亦能踶，牛亦能触。先王知能搏、能噬者不可以人力制，故杀之。杀之不能，驱之而后已。踶者可驭以羁绁，触者可拘以...
《衡论·御将》苏洵 人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。御相以礼，御将以术，御贤将之术以信，御才将之术以智。不以礼，不以信，是不为也。不以术，不以智，是不能也。故曰：御将难，而御才将尤难。 六畜，其初皆兽也。彼虎豹能搏、能噬，而马亦能踶，牛亦能触。先王知能搏、能噬者不可以人力制，故杀之。杀之不能，驱之而后已。踶者可驭以羁绁，触者可拘以...
振动法 ， 推拿手法 名。以一手 手掌 平放在治疗部位上，另一手在其 手背 上作有节奏的拍击。常用于 胸胁 内伤等症。
《权书·权书引》苏洵 人有言曰：儒者不言兵，仁义之兵无术而自胜。使仁义之兵无术自胜也，则武王何用乎太公，而牧野之战，“四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉”，又何用也。《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。 吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵，为常言也。而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则权者，为仁义之穷...
《权书·权书引》苏洵 人有言曰：儒者不言兵，仁义之兵无术而自胜。使仁义之兵无术自胜也，则武王何用乎太公，而牧野之战，“四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉”，又何用也。《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。 吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵，为常言也。而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则权者，为仁义之穷...
取穴法 ，①定取 穴位 的方法。《 千金要方 》载 膏肓 输“取穴法：令人正坐曲脊……”《 标幽赋 》：“大抵取穴之法，必有分寸；先审自意，次观 肉分 。或屈伸而得之，或平直而 安定 。”详见 骨度法 、 指寸法 等条。 ② 针灸治疗 时选取穴位。《 医学入门 》：“取者，左取右，右取左，手取足，足取头，头取手足 三阳 ，胸腹取手足 三阴 ……”即指此。临床...
升降法 ， 推拿手法 名。见《 中医正骨 经验概述》。指对肢体 关节 进行上下屈伸活动的一类手法。有 滑利 关节，舒展 筋脉 ，解除粘连，帮助复位等作用。
捋法 ， 推拿手法 名。出《 金匮要略 .杂疗方》。在患者肢体的外侧面，由近端推向远端。《 寿世保元 .发痧》：“先将儿两手自臂捋下，血聚指头方刺。”
《衡论·重远》苏洵 武王不泄迩，不忘远，仁矣乎？非仁也，势也。天下之势犹一身。一身之中，手足病于外，则腹心为之深思静虑于内，而求其所以疗之之术；腹心病于内，则手足为之奔掉于外，而求其所以疗之之物。腹心手足之相救，非待仁而后然。吾故曰：武王之不泄迩，不忘远，非仁也，势也。势如此其急，而古之君独武王然者，何也？人皆知一身之势，而武王知天下之势也。夫不知一身之势者...
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