《备高临》原文-出自墨子闲诂十四_墨家_【文学360】

...杂守作‘羊坅’,未详其器。”王云:“杂守作‘羊坽’,作‘羊坅’也。坽与两城字为韵,则作‘坽’者是。集韵:‘坽,郎丁切,峻岸也’。” 《墨子闲诂原文 蒙橹俱前,橹,大盾,详《备城门》篇。谓敌蒙大盾,以蔽矢石,而俱前城也。遂属之城,国语晋语韦注云:“属,会也”。犹《杂守》篇云“城会”。兵弩俱上,为之柰何?” 2、备高临:子墨子曰:“子问羊黔之守邪?羊黔...

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《备高临》原文-出自墨子闲诂十四_墨家_【文学360】

...杂守作‘羊坅’,未详其器。”王云:“杂守作‘羊坽’,作‘羊坅’也。坽与两城字为韵,则作‘坽’者是。集韵:‘坽,郎丁切,峻岸也’。” 《墨子闲诂原文 蒙橹俱前,橹,大盾,详《备城门》篇。谓敌蒙大盾,以蔽矢石,而俱前城也。遂属之城,国语晋语韦注云:“属,会也”。犹《杂守》篇云“城会”。兵弩俱上,为之柰何?” 2、备高临:子墨子曰:“子问羊黔之守邪?羊黔...

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《备蛾傅》原文-出自墨子闲诂十四_墨家_【文学360】

...蛾”之误。毕云:“蛾同蚁。《说文》云‘蚁,蚍蜉也’;‘蛾,罗也。’又云‘●,蚕化飞虫也’。经典多借为‘蚁’者,音相近耳。傅亦附字假音。” 《墨子闲诂原文 1、备蛾傅:禽子再拜再拜曰:“敢问适人强弱,遂以傅城,后先断,王云:“断,斩也。《号令》篇曰‘不从令者断,擅出令者断,失令者断。’”以为●程,毕云“城、程为韵。”王云:“‘●’者‘法’之误。言敌人蛾附登...

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《备蛾傅》原文-出自墨子闲诂十四_墨家_【文学360】

...蛾”之误。毕云:“蛾同蚁。《说文》云‘蚁,蚍蜉也’;‘蛾,罗也。’又云‘●,蚕化飞虫也’。经典多借为‘蚁’者,音相近耳。傅亦附字假音。” 《墨子闲诂原文 1、备蛾傅:禽子再拜再拜曰:“敢问适人强弱,遂以傅城,后先断,王云:“断,斩也。《号令》篇曰‘不从令者断,擅出令者断,失令者断。’”以为●程,毕云“城、程为韵。”王云:“‘●’者‘法’之误。言敌人蛾附登...

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原文-出自墨子九_墨家_【文学360】

1、:子墨子言曰:“凡出言谈,由文学之为道也,则不可而不先立义法。若言而无义,譬犹立朝夕于员钧之也,则虽有巧工,必不能得正焉。然今天之情伪,未可得而识也,故使言有三法。三法者何也?有本之者,有原之者,有用之者。于其本之也,考之天鬼之志,圣王之事;于其原之也,徵以先王之书;用之柰何,发而为刑。此言之三法也。 非命中:墨子说:“凡发表谈话、写文章的原则...

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原文-出自墨子九_墨家_【文学360】

1、:子墨子言曰:“凡出言谈,由文学之为道也,则不可而不先立义法。若言而无义,譬犹立朝夕于员钧之也,则虽有巧工,必不能得正焉。然今天之情伪,未可得而识也,故使言有三法。三法者何也?有本之者,有原之者,有用之者。于其本之也,考之天鬼之志,圣王之事;于其原之也,徵以先王之书;用之柰何,发而为刑。此言之三法也。 非命中:墨子说:“凡发表谈话、写文章的原则...

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《过秦》(上、中、下)原文-出自《新书》一_儒家_【文学360】

一: 《过秦》 1、过秦上:秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室,有席,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯,于是秦人拱手而取西河之外。 2、过秦上:孝公既没,惠文武昭襄王,蒙故业,因遗策,南取汉,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,同盟而谋弱秦,不爱珍器重宝...

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《过秦》(上、中、下)原文-出自《新书》一_儒家_【文学360】

一: 《过秦》 1、过秦上:秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室,有席,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯,于是秦人拱手而取西河之外。 2、过秦上:孝公既没,惠文武昭襄王,蒙故业,因遗策,南取汉,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,同盟而谋弱秦,不爱珍器重宝...

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《经原文-出自墨子十_墨家_【文学360】

...说:故:小故,有之不必然,无之必不然。体也,若有端。大故,有之必然,1无之必不2然,若见之成见也。属于:[逻辑] 1.然,:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.之必不:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、经上:体,分于兼也。属于:[几何学] 经说上:体:若二之一,尺之端也。属于:[几何学] 3、经上:知,材也。属于:[知识论] 经说上:知:材,知也者。所以知也而必知。...

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《经原文-出自墨子十_墨家_【文学360】

...说:故:小故,有之不必然,无之必不然。体也,若有端。大故,有之必然,1无之必不2然,若见之成见也。属于:[逻辑] 1.然,:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.之必不:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、经上:体,分于兼也。属于:[几何学] 经说上:体:若二之一,尺之端也。属于:[几何学] 3、经上:知,材也。属于:[知识论] 经说上:知:材,知也者。所以知也而必知。...

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