...毒皆不甚重，惟秽恶之气，乘内气不实而潜入者，痘发乃密。今种痘之法盛行，而选苗不善，易涉险候，其明验也。故毒重者，须分别三焦以逐其邪，即宜照顾中气以扶其正；但云见痘治痘，急于清解，无惑乎舆尸而归矣。至于必先岁气，无伐天和，道理极变通，极精微，《内经·至真要大论》详列司天在泉、间气、主客、胜复之治法，最难执一，非子午火燥，治皆清润，丑未湿寒，治皆温补之谓也。苟能...
...毒皆不甚重，惟秽恶之气，乘内气不实而潜入者，痘发乃密。今种痘之法盛行，而选苗不善，易涉险候，其明验也。故毒重者，须分别三焦以逐其邪，即宜照顾中气以扶其正；但云见痘治痘，急于清解，无惑乎舆尸而归矣。至于必先岁气，无伐天和，道理极变通，极精微，《内经·至真要大论》详列司天在泉、间气、主客、胜复之治法，最难执一，非子午火燥，治皆清润，丑未湿寒，治皆温补之谓也。苟能...
于 栀子豉汤 内加炙草 栀子豉汤 证而烦，不得眠，心中懊憹。与 栀子 豉汤 。若少气者，是中气不足，加炙草以补中气也。
...阴不从标本，从乎中也。 （阳明为燥金，从燥而化，故燥为本，阳明为标；厥阴为风木，从风而化，故风为本，厥阴为标。但阳明与太阴为表里，故以太阴为中气，而金从湿土之化；厥阴与少阳为表里，故以少阳为中气，而木从相火之化，是皆从乎中也。） 故从本者，化生于本；从标本者，有标本之化；从中者，以中气为化也。 （六气之太过不及，皆能为病。病之化生，必有所因，故或从乎本，或从...
...阴不从标本，从乎中也。 （阳明为燥金，从燥而化，故燥为本，阳明为标；厥阴为风木，从风而化，故风为本，厥阴为标。但阳明与太阴为表里，故以太阴为中气，而金从湿土之化；厥阴与少阳为表里，故以少阳为中气，而木从相火之化，是皆从乎中也。） 故从本者，化生于本；从标本者，有标本之化；从中者，以中气为化也。 （六气之太过不及，皆能为病。病之化生，必有所因，故或从乎本，或从...
...阴不从标本，从乎中也。 （阳明为燥金，从燥而化，故燥为本，阳明为标；厥阴为风木，从风而化，故风为本，厥阴为标。但阳明与太阴为表里，故以太阴为中气，而金从湿土之化；厥阴与少阳为表里，故以少阳为中气，而木从相火之化，是皆从乎中也。） 故从本者，化生于本；从标本者，有标本之化；从中者，以中气为化也。 （六气之太过不及，皆能为病。病之化生，必有所因，故或从乎本，或从...
...厥阴不从标本，从乎中也。（阳明为燥金，从燥而化，故燥为本，阳明为标；厥阴为风木，从风而化，故风为本，厥阴为标。但阳明与太阴为表里，故以太阴为中气，而金从湿土之化；厥阴与少阳为表里，故以少阳为中气，而木从相火之化，是皆从乎中也。）故从本者，化生于本；从标本者，有标本之化；从中者，以中气为化也。（六气之太过不及，皆能为病。病之化生，必有所因，故或从乎本，或从乎标...
...鲁瞻曰∶小儿生下，啼哭不乳，宜看牙龈之上有白点如粞大者，名为 马牙 。急以银针挑去，即血出不妨，磨京墨浓搽。间日再看，再生再挑即安。否则脾元中气败绝，面青口撮而死。（《锦囊》） 《慈幼外编》云∶凡儿生下，每日夜将清汤或苦茶蘸软绢搅儿口内，如齿边有白点，即以 指甲 或细针挑破，便无 惊风 撮口之患。 《保生碎事》云∶初生七日内，面赤喘急，啼声不出，即名撮口脐风...
...鲁瞻曰∶小儿生下，啼哭不乳，宜看牙龈之上有白点如粞大者，名为 马牙 。急以银针挑去，即血出不妨，磨京墨浓搽。间日再看，再生再挑即安。否则脾元中气败绝，面青口撮而死。（《锦囊》） 《慈幼外编》云∶凡儿生下，每日夜将清汤或苦茶蘸软绢搅儿口内，如齿边有白点，即以 指甲 或细针挑破，便无 惊风 撮口之患。 《保生碎事》云∶初生七日内，面赤喘急，啼声不出，即名撮口脐风...
...鲁瞻曰∶小儿生下，啼哭不乳，宜看牙龈之上有白点如粞大者，名为 马牙 。急以银针挑去，即血出不妨，磨京墨浓搽。间日再看，再生再挑即安。否则脾元中气败绝，面青口撮而死。（《锦囊》） 《慈幼外编》云∶凡儿生下，每日夜将清汤或苦茶蘸软绢搅儿口内，如齿边有白点，即以 指甲 或细针挑破，便无 惊风 撮口之患。 《保生碎事》云∶初生七日内，面赤喘急，啼声不出，即名撮口脐风...
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