谷气指饮食的精气。 【谷气】 又叫“水谷之气”。指饮食的精气，因为人的饮食以五谷为主，故称。
...于五运分主四时是怎样的呢？ 鬼臾区说：五运各能主一年，不是单独只主四时。 黄帝说：请你把其中的道理讲给我听听。 鬼臾区说：臣久已考查过《太始天元册》，文中说：广阔无边的天空，是物质生化之本元的基础，万物资生的开始，五运行于天道，终而复始，布施天地真元之气，概括大地生化的本元，九星悬照天空，七曜按周天之度旋转，于是万物有阴阳的不断变化，有柔刚的不同性质，幽暗和...
...可适当捂一会儿。而晴日的中午时刻，气温一般都在10℃以上，此时可适当减衣服。 古人在长期的生活与劳动实践中认识到，寒多自下而生，因此我国古代养生家提出了春令衣着宜“下厚上薄”的主张，《老老恒言》也有“春冻未泮，下体宁过于暖，上体无妨略减”之说，既养阳又收阴，与自然气候变化协调一致，可谓“天人相应”。这也与现代医学所认为的人体下部血液循环较上部为差，易受寒冷侵...
营指饮食所化生的精微物质。 【营】 指饮食所化生的精微物质。《素问．痹论》：「营者水谷之精气也。」这种物质通过脾的气化作用，上注于肺，行于经脉之中，均匀的分布于脏腑和身体其它组织。指经脉的脉管。《灵枢．经脉篇》说：「脉为营」。这里的“营”有营舍的意思，也就是血气所处的地方。
七十四难曰．从其首．系其数．间象在表．五化叠元．并见前图．（拾遗）夫天元法者．谓之五化叠元．当从其首．系其数．首者寅方春也．在人为肝．是从东方．顺天轮数至所主之处．计从几数却于所受病一方．倒叠回去数至根据前数尽处便于元受病一方穴内泻所止之方来路穴也．不得于所主之方内经中泻之勿误． 假令病者闻香臭二者．心主五臭也．入脾为香臭．从东数至所主之处．所主五臭者心也．...
运气学专着。一作《天元玉策》（见《郡斋读书后志》）。三十卷。唐·王冰撰。《古今医统》称此书“元诰《内经》之意，益之以五运六气之变”，已佚。
运气学专着。一作《天元玉策》（见《郡斋读书后志》）。三十卷。唐·王冰撰。《古今医统》称此书“元诰《内经》之意，益之以五运六气之变”，已佚。
...83%以上，但均是一种不完全的蛋白质。总之，无论食补、药补，均应科学合理，根据个人的具体情况，辨证施膳，辨证进补，适可而止，恰到好处。 春季养生食补为上 “春气之应，养生之道也”。对人来说，春天更应该注意饮食调养，以保健康。春季养生“当需食补”。但必须根据春天人体 阳气 逐渐生发的特点，选择其平补、清补的饮食，以免适得其反。 营养学家认为，中老年人有早衰现象...
...生成，本源于先天之精。 【精血】 血的生成，本源于先天之精。人在出生以后，血液的再生，来源于后天饮食，靠中焦脾胃的气化，吸收饮食中的精微物质加以变化而成。精的生成，同样是靠后天饮食的化生，所以有“精血同源”之说。精气是脏腑机能活动的物质基础，精血的盈亏是象征人体健康的重要标志之一。由于肾主藏精，肝主藏血，故临床上 精血不足 的病症，往往须用补肝益肾等法治疗。
中医认为，十指连心，在沟通人体的12条主要经络中，有6条与手指有直接联系；另外的6条经络通过与上述经络的交汇，也与手指密切相关。 球类运动，不仅是体育运动项目，也是适宜大众健身的群众性体育活动。被称为“大球”的篮球、排球、足球，迷之者人数不少；被称为“中球”的乒乓球、羽毛球、台球，市场更大；被称为“小球”的手掌球（如健身的玉石球、 核桃 球等）、弹子球，各有...
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