伤寒 新瘥后，不能将摄，因忧愁思虑，劳神而复；或梳沐洗浴，作劳而复，并谓之劳复。或饮食不节，谓之食复。此皆大病后，精神、血气、肠胃并虚之所致也。论有正方，可根据证调治，唯犯房室，为女劳复，多死不治。 白术散 治伤寒气脉不和，憎寒壮热， 鼻塞 脑闷，涕唾稠粘，痰嗽壅滞；或冒涉风湿，憎寒 发热 ，骨节烦痛；或 中暑 呕吐 眩晕 ；及大病后，将理失宜，食复劳复，病...
计五法（据舒本校补） 一、大病差后，劳复者， 枳实栀子豉汤 主之（若有宿食者，加 大黄 ，如博棋子大五六枚）。原文393 【郑论】 按大病差后，稍有劳动，而病依然复初，此皆元气薄弱之故，不得按前法治之。但病（果按）劳复一证，果系何脏损伤，何经为病？病差后，稍有劳动，其病依然，应按脏经施治，原文所主之方，大非确论，恐有遗误。 【阐释】 大病新差，真元大虚，气血...
证名。大病愈后，因饮食失节而致复发者。《重订广 温热论 ·温热复症疗法》：“食复，温热瘥后，胃气尚虚，余邪未尽，若纳谷太骤，则运化不及，余邪假食滞而复作。其症仍 发热 头痛 ，烦闷不纳。宜 枳实栀子豉汤 加 山楂 肉、 麦芽 、 连翘 、 莱菔子 等凉疏之； 腹痛 不大便者，加生锦纹。”
阴阳交 ，语出《 素问 ·评热病论》。 热病 出汗后，仍 发热 ， 脉躁 疾。发热和 脉象 不因出汗而见 和缓 ，反有 狂言 、 不能食 的症状，前人认为这是 阳邪 交入于阴分，消耗 阴气 所致，故名。属危重证侯。
阴阳自和 ，病因 病理学 术语。指 疾病 发生后，机体仍有 自身调节 功能，保持 阴阳 相对平衡，则预后较好，疾病可愈。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“凡病若 发汗 ，若吐，若下，若 亡津液 ，阴阳自和者必自愈。” 语出《 伤寒论 》。 指在病理上的 阴阳 失调趋向相对平衡的建立，表示 疾病 的好转或痊癒。如：恢复期的热退而脉和缓，口津充足，食欲渐...
...脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷 (即节制食物的意思) 则愈。原文398 【郑论】 按胃气旺，则食谷易消，胃气弱，则食难化，此亦理之常也。今日暮而微烦，正阴长阳消之时也。损谷则愈，使其食不骤，而胃气宽舒，自可无虞矣。 【阐释】 病人已愈，尚见日暮微烦，因病当新愈，正气未复，勉强进食， 脾胃虚弱 ，只要减食则愈。此即揭示病愈后，应注意饮食调护，不可过食也。
近翁同道友也，夏月患感证，自用 白虎汤 治愈。后因饮食不节，病复 发热 腹胀 ，服 消导药 不效，再服 白虎汤 亦不效，热盛口渴，舌黄便闭。予曰∶此食复也。投以 枳实 栀豉汤 ，加 大黄 ，一剂和，二剂已。仲景祖方，用之对证，无不桴鼓相应。
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