...，返乡服孝。熙宁二年，入制置三司条例司。宋神宗在位时期，因反对王安石新法，屡遭贬谪，出为河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官等。元丰二年（1079年），因受到兄长乌台诗案牵连，贬为监筠州盐酒税。 元祐元年（1086年）宋哲宗即位，司马光等当国，尽废新法，召苏辙入京为司谏。官至尚书右丞，门下侍郎，执掌朝政。绍圣元年（1094年），他上书反对时政，被...
...，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其余则不问，如何是一条白练去？”座曰：“这个祇是明一色边事。” 师曰：“元来未会先师意在。”座曰：“你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。” 遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”住后，僧问： “无间中人行甚么行？”师曰：“畜生行。”曰...
...欲识佛性义，当观时节因缘。 时节既至，如迷忽悟，如忘忽忆，方省己物不从他得。故祖师云：悟了同未悟，无心亦无法。 祇是无虚妄凡圣等心，本来心法元自备足。汝今既尔，善自护持。”次日，同百丈入山作务。丈曰：“将得火来么？”师曰： “将得来。”丈曰：“在甚处？”师乃拈一枝柴吹两吹，度与百丈。丈曰： “如虫御木。” 司马头陀自湖南来，谓丈曰：“顷在湖南寻得一山，名大沩...
...问：“学人乍入丛林，祖师的的意，请师直指。”师曰：“好。” 西川定慧禅师西川定慧禅师，初参罗山，山问：“甚么处来？”师曰：“远离西蜀，近发开元。”却近前问： “即今事作么生？”山揖曰：“吃茶去。”师拟议，山曰：“秋气稍热去。” 师出至法堂，叹曰： “我在西蜀峨嵋山脚下拾得一只蓬蒿箭，拟拨乱天下，今日打罗山寨，弓折箭尽也。休！休！”乃下参众。山来日上堂，师出问...
...以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。 元丰五年(1082年)河归北流后,依然决溢不断。元祐元年（1086年）九月,朝廷命“秘书监张问相度河李白北水事”,十一月张问“请于南乐大名埽开直河并签河,分引水势入孙村口,以解北京向下水患”,回河东流之议复起。大臣文彦博...
...以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。 元丰五年(1082年)河归北流后,依然决溢不断。元祐元年（1086年）九月,朝廷命“秘书监张问相度河李白北水事”,十一月张问“请于南乐大名埽开直河并签河,分引水势入孙村口,以解北京向下水患”,回河东流之议复起。大臣文彦博...
...苏轼的注释 苏子瞻责黄州，居州之东坡，作雪堂，自号东坡居士，后人遂目子瞻为东坡宋朱彧萍洲可谈127页中华书局 晁说之《跋鲁直尝新柑帖》云：“元祐末有‘苏黄’之称。”(《嵩山文集》卷十八) 赵翼称“宋诗以苏陆为两大家”。(《瓯北诗话》卷六) 一说“蔡”本指蔡京，后来因为蔡京人品不佳，被换成蔡襄。 《冷斋夜话》卷七“梦迎五祖戒禅师”引东坡语：“先妣方孕时梦一僧来...
...苏轼的注释 苏子瞻责黄州，居州之东坡，作雪堂，自号东坡居士，后人遂目子瞻为东坡宋朱彧萍洲可谈127页中华书局 晁说之《跋鲁直尝新柑帖》云：“元祐末有‘苏黄’之称。”(《嵩山文集》卷十八) 赵翼称“宋诗以苏陆为两大家”。(《瓯北诗话》卷六) 一说“蔡”本指蔡京，后来因为蔡京人品不佳，被换成蔡襄。 《冷斋夜话》卷七“梦迎五祖戒禅师”引东坡语：“先妣方孕时梦一僧来...
苏轼晚年用笔沉着，早期书法代表作为《治平帖》，笔触精到，字态妩媚。中年代表作为《黄州寒食诗帖》。此诗帖系元丰五年（1082年）苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。诗句沉郁苍凉又不失旷达，书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化，跌宕起伏，气势不凡而又一气呵成，达到“心手相畅”的几近完美的境界。所以元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的...
苏轼晚年用笔沉着，早期书法代表作为《治平帖》，笔触精到，字态妩媚。中年代表作为《黄州寒食诗帖》。此诗帖系元丰五年（1082年）苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。诗句沉郁苍凉又不失旷达，书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化，跌宕起伏，气势不凡而又一气呵成，达到“心手相畅”的几近完美的境界。所以元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的...
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