崔氏造 胭脂 法。 准紫 （一斤别捣） 白皮 （八钱别捣碎） 胡桐泪 （半两） 波斯白 石蜜 （两 ） 上四味，于铜铁铛器中着水八升，急火煮水令鱼眼沸，纳紫 ，又沸纳白皮讫，搅令调，又沸内 胡桐泪 及石蜜， 经十余沸，紫 并沉向下，即熟，以生绢滤之，渐渐浸叠絮上，好净绵亦得，其番饼小大随情，每浸讫，以竹夹如干脯猎于 炭火 上炙之燥，复更浸，浸经六七遍即成，若
病源肠蛊痢者，冷热之气入在肠间，先下赤后下白，连年不愈，侵伤于脏腑，下血杂白如病蛊之状，名为肠蛊也。（出第十七卷中） 肘后凡病下，应先下白后下赤，若先下赤后下白，为肠蛊方。 牛膝 三两捣碎，以酒一升渍经宿，每服一两杯，日二三服，姚同。（出第二卷中）
千金论曰，夫生民之道，莫不以养小为大，若无小卒不成大，故易称积小以成高硕。诗有厥初生民，传云，声子生隐公，此之一义，即是从微至着，自少及长，人情共见，不待经史，故今斯方，先妇人小儿，后丈夫耆老者，则是崇本之义也。小儿气势微弱，医人欲留心救疗，立功差难，今之学人，多不存意，良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊，医者操行英雄。 讵肯瞻视，静而言之，可为太息者矣。短剧方
谢道人曰∶夫眼者，六神之主也，身者，四大所成也。地水火风，阴阳气候，以成人身八尺火大增长称谓眼有珠，喻若鱼之被煮，此事不然，夫鱼畜水陆之有目者，悉皆是水，无有别珠，直以汤火煎煮。水凝结，变自成珠，但看生鱼未被煮炙，岂有珠义，直置死鱼，水已凝浓，论其活者，水亦轻薄。
崔氏乳母者，其血气为 乳汁 也，五情善恶，悉血气所生，其乳儿者，皆须性情和善，形色不恶，相貌稍通者，若求全备，不可得也，但取不狐臭，瘿 ，气嗽， 疥，痴瘙，白秃，疡，沈唇， 耳聋 ， 鼻， 癫痫 ，无此等疾者，便可饮儿，师见其身上旧灸瘢，即知其先有所疾，切须慎耳。
（陇上道人撰俗姓谢住齐州于西国胡僧处授）盖闻乾坤之道，唯人为贵，在身所重，唯眼为宝，以其所系，妙绝通神，语其六根，眼最称上是以疗眼之方，无轻易尔。
谢道人曰∶夫人眼白睛重数有三，设小小犯触无过伤损，但黑睛水膜止有一重，不可轻触，致败俄顷，深可慎之。凡人不究，谬据多重，或七或五，此皆是其妄说，一家成言耳，然眼之伤，患立，则不同，寻究本冷热便有损，永成盲不明，青白色眼前时宜服大
干漆散 治妇人疝（须知女子之疝与男子不同）瘕久不消（按此疝瘕二字虽相连，然以方观之，只重在瘕字。盖女人又有 疝一症故耳，大抵疝字之义，取其如山之高而突起也，不然，何彼皆连称焉），令 人黄 瘦 羸，两胁妨闷，心腹疼痛。 干漆 （炒令烟尽） 木香 芫花 （醋炒） 赤芍药 桂心 当归 川芎 琥珀 （研，各半两） 大黄 （炒，二两） 牛膝 （七钱半） 桃仁 （一两）...
大全 云∶妇人疝瘕，由饮食不节，寒温不调，气血劳伤，脏腑虚弱，风冷入腹，与血相结所生。疝者，痛也，瘕者，假也，结聚浮假百痛，推移乃动也。妇人之病，有异于丈夫者，或因产后 血虚 受寒，或因 经水 往来，取冷过度，非独因饮食失节，多挟于血气所成也。其脉弦急者生，虚弱小者死。尺脉涩而浮牢，为血实气虚，其发 腹痛 ，逆气上行，此为胞中有恶血，（巢氏止言胞门伤，而此直...
寒疝 腹痛 ：阴市太溪肝俞。 疝瘕：阴?F（此二穴，在足内踝陷中。主卒疝，小腹疼痛，左取右，右取左，灸三壮。女人 月水 不调，亦灸）。 卒疝：丘墟大敦阴市照海。 颓疝：曲泉中封太冲商丘。 痃癖（小腹下痛）：太溪三里阴陵曲泉脾俞三阴交。 疝瘕：阴陵太溪丘墟照海。 肠癖，（疒?F）疝，小肠痛：通谷（灸百壮）束骨大肠俞。 偏坠水肾：归来大敦三阴交。 阴疝：太冲大敦...
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