妇人乃众阴所集，常与湿居，贵乎血盛气衰者也。血盛气弱是谓之顺，顺则百病不生；血衰气盛是谓之逆，逆则灾病生焉。且妇嗜欲多于男子，而生病倍于丈夫。及其病也，比之男子，十倍难疗，尤不可不考。若是四时节气，喜怒忧思，饮食房劳为患者，悉与男子同也。凡妇人之疾，多因 月经不调 ，变生诸症，经候如期为安。或有衍期，审虚实、寒热而调之。先期而行者，血热故也；过期而行者，血寒
凡屡产生子无气及育而不寿者，皆父母元气不足故也。夫人受精重施，则髓满骨坚，又得血气壮盛之妇为配，则种子精神而有寿也。若壮阳弱妇，成孕则母无余血荫胎，必藉补药以培 胎元 ，斯生子而有寿矣。若弱人衰翁，必须异床寡欲，药味助神，等候经期，固真乃施，斯干元资始之本，实坤元资生之源也。《经》云∶因而和之，是谓圣度。若不远帷箔，则相火易动，虽不交会，亦暗流损泄多矣。《经
论曰∶阴搏阳别，谓之有子。三部脉浮沉正等，无病者乃知有妊也。妊既受矣，多病恶阻。 恶阻者，即所谓恶食是也，此由妇人本虚，平居之时，喜怒不节，当风取冷，中脘宿有 痰饮 。受妊经血既闭，饮食相搏，气不宣通，遂至心下愤闷， 头晕 眼花 ，四肢沉重，懈怠，闻食气即吐，喜食酸物，多卧少起，甚则吐逆，自不胜持。治疗之法，顺气理血，豁痰导水，然后平安。 加味 参橘散 治妊
论曰∶夫天地者，万物之父母也，阴阳者，血气之男女也。夫有夫妇则有父子，婚姻之后则有生育。育者，人伦之本也。且男女之合，二情交畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，阴外阳内，阴裹阳精而男形成矣；阳精先至，阴血后参，精开裹血，阳外阴内，阳精裹血而女形成矣。若夫受形之易者，男女必当其年。男子八岁，齿更发长，二八而精血溢。女子七岁，齿更发长，二七而 天癸 至。乃是阳中之
《竹林寺女科》 ， 妇科 著作。 ①署名竹林寺僧撰写的女科著作之总称。竹林寺位于浙江省肖山县，据传自五代后晋建寺后，寺中僧人有善医女科 病症 者，并逐代相传，闻名于世。其所授女科著作。均秘不外传，自清初以后始有据不同传抄的各种刊本行世。但书名与内容、体例均有较大的出入，种类亦多达30余种，其中流传较广的如《 竹林寺三禅师女科三种 》、《 宁坤秘籍 》、《 竹...
《叶氏女科证治》 ， 妇科 著作。又名《 叶天士 女科证治秘方》。四卷。托名清. 叶桂 撰，本书原作者及书名不详。1817年曾以《竹林女科》之名刊行，并有多种翻刻本。1913年鸿文书局将此书改叶氏之名石印，又有多种复印本。内容以 妇产科 治疗 方剂 为主，并无多少妇科 生理 病理 的论述。
《女科万金方》 ，书名。一卷。旧题宋.薛古愚撰。撰年不详。本书论述女科 调经 及胎产诸疾之 辨证 立法与方药等内容。论述形式多样，既有问答、又有歌诀。以书中引有“东垣曰”字样，应非宋人所撰。现北京图书馆存明崇祯己巳（1629年）抄本。
产后血气暴竭，有骸少血荣养，卒尔口噤牙禁，手足筋脉挛搐，症类 中风 ，又类 痫，虽 虚火 上纵，有痰，皆当以末治之，毋执偏门，而用治风消痰之方，以重虚产也。盖治经络动荡，任脉流通，则筋骨强劲，而关节清利矣。今产妇无血濡注，致牙紧口噤，手足挛搐，症类 痫中风也。治当先服 生化汤 以生旺新血，若见危症，三帖后即用加参，益气以救血脱。若有痰有火，少佐 橘红 、炒芩
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