《文侯之命》原文-出自《尚书》之《周》_尚书_【文学360】

文侯之命:平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒,作《文侯之命》。 1、文侯之命:王若曰:“父义和!丕显文、武,克慎明德,昭升于上,敷闻在下;惟时上帝,集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟,越小大谋猷罔不率从,肆先祖怀在位。呜呼!闵予小子嗣,造天丕愆。殄资泽于下民,侵戎我国家纯。即我御事,罔或耆寿俊在厥服,予则罔克。曰惟祖惟父,其伊恤朕躬!呜呼!有绩予一人永绥在位。父义和!

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《尧典》原文(又名:帝典)-出自《尚书》之《虞》_尚书_【文学360】

《尧典》[又名:《帝典》] 尧典:昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜,作《尧典》。 1、尧典:曰若稽古帝尧,曰放勋,钦、明、文、思、安安,允恭克让,光被四表,格于上下。克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。黎民于变时雍。 2、尧典:乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。寅宾出日,平秩东作。日

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《五子之歌》原文-出自《尚书》之《夏》_尚书_【文学360】

《五子之歌》 五子之歌:太康失邦,昆弟五人须于洛汭,作《五子之歌》。 1、五子之歌:太康尸位,以逸豫灭厥德,黎民咸贰,乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反。有穷后羿因民弗忍,距于河,厥弟五人御其母以从,徯于洛之汭。五子咸怨,述大禹之戒以作歌。 2、五子之歌:其一曰:“皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予,一人三失,怨岂在明,不

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《蔡仲之命》原文-出自《尚书》之《周》_尚书_【文学360】

蔡仲之命:蔡叔既没,王命蔡仲,践诸侯位,作《蔡仲之命》。 1、蔡仲之命:惟周公位冢宰,正百工,群叔流言。乃致辟管叔于;囚蔡叔于郭邻,以车七乘;降霍叔于庶人,三年不齿。蔡仲克庸只德,周公以为卿士。叔卒,乃命诸王邦之蔡。 2、蔡仲之命:王若曰:“小子胡,惟尔率德改行,克慎厥猷,肆予命尔侯于东土。往即乃封,敬哉!尔尚盖前人之愆,惟忠惟孝;尔乃迈迹自身,克勤无怠,...

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《蔡仲之命》原文-出自《尚书》之《周》_尚书_【文学360】

蔡仲之命:蔡叔既没,王命蔡仲,践诸侯位,作《蔡仲之命》。 1、蔡仲之命:惟周公位冢宰,正百工,群叔流言。乃致辟管叔于;囚蔡叔于郭邻,以车七乘;降霍叔于庶人,三年不齿。蔡仲克庸只德,周公以为卿士。叔卒,乃命诸王邦之蔡。 2、蔡仲之命:王若曰:“小子胡,惟尔率德改行,克慎厥猷,肆予命尔侯于东土。往即乃封,敬哉!尔尚盖前人之愆,惟忠惟孝;尔乃迈迹自身,克勤无怠,...

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《微子之命》原文-出自《尚书》之《周》_尚书_【文学360】

微子之命:成王既黜殷命,杀武庚,命微子启代殷后,作《微子之命》。 1、微子之命:王若曰:“猷!殷王元子。惟稽古,崇德象贤。统承先王,修其礼物,作宾于王家,与国咸休,永世无穷。呜呼!乃祖成汤克齐圣广渊,皇天眷佑,诞受厥命。抚民以宽,除其邪虐,功加于时,德垂后裔。尔惟践修厥猷,旧有令闻,恪慎克孝,肃恭神人。予嘉乃德,曰笃不忘。上帝时歆,下民祗协,庸建尔于上公,尹

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《五子之歌》原文-出自《尚书》之《夏》_尚书_【文学360】

《五子之歌》 五子之歌:太康失邦,昆弟五人须于洛汭,作《五子之歌》。 1、五子之歌:太康尸位,以逸豫灭厥德,黎民咸贰,乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反。有穷后羿因民弗忍,距于河,厥弟五人御其母以从,徯于洛之汭。五子咸怨,述大禹之戒以作歌。 2、五子之歌:其一曰:“皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予,一人三失,怨岂在明,不

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《文侯之命》原文-出自《尚书》之《周》_尚书_【文学360】

文侯之命:平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒,作《文侯之命》。 1、文侯之命:王若曰:“父义和!丕显文、武,克慎明德,昭升于上,敷闻在下;惟时上帝,集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟,越小大谋猷罔不率从,肆先祖怀在位。呜呼!闵予小子嗣,造天丕愆。殄资泽于下民,侵戎我国家纯。即我御事,罔或耆寿俊在厥服,予则罔克。曰惟祖惟父,其伊恤朕躬!呜呼!有绩予一人永绥在位。父义和!

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《尧典》原文(又名:帝典)-出自《尚书》之《虞》_尚书_【文学360】

《尧典》[又名:《帝典》] 尧典:昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜,作《尧典》。 1、尧典:曰若稽古帝尧,曰放勋,钦、明、文、思、安安,允恭克让,光被四表,格于上下。克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。黎民于变时雍。 2、尧典:乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。寅宾出日,平秩东作。日

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《律原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1、律:王者制事立法,物度轨则,壹禀于六律,六律为万事根本焉。 2、律书:其于兵械尤所重,故云“望敌知吉凶,闻声效胜负”,百王不易之道也。 3、律书:武王伐纣,吹律听声,推孟春以至于季冬,杀气相并,而音尚宫。同声相从,物之自然,何足怪哉? 4、律书:兵者,圣人所以讨强暴,平乱世,夷险阻,救危殆。自含(血)[齿]戴角之兽见犯则校,而况于人怀好恶喜怒之气?喜则...

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