...客主人，手大指爪甲上与肉交者；自啮舌，视主病者，则补之。目眩头倾，补足外踝下留之；痿厥心悗，刺足大趾间上二寸，留之，一曰足外踝下留之。 口问第二十八参考白话译文 【题解】因篇中介绍的病证大都是日常生活中常见的一些一过性的、无痛苦的症状或者行为等，在一般的医书中很少提及，是 岐伯 向其师提问，由其老师口述回答的，并不在书本之中，故名"口问"。 【原文】 黄帝 ...
第二十回白绢绕颈炀帝就死红颜贴体萧后贪生炀帝被令狐行达揪住，要拉他下阁去见宇文将军，他知道自己性命难保，便和萧后两人抱头痛哭。令狐行达在一旁候得不耐烦了，大声叱道：“许公有命，便可速行！哭亦无益了！”炀帝和萧后犹抱持不舍，被众兵拉开萧后，拥着炀帝，下阁往前殿而去。司马德堪吩咐把炀帝暂时拘禁在一间便殿里，一面却亲自带领甲兵，迎请宇文化及入朝为政。 此时天色初明...
第二十回李筠孤忠报周朝刘氏抗节感太祖话说光义自和刘婉容勾搭上手，志愿已偿，心中十分快畅！ 便日夕在宫内与韩惠妃、方婉仪、刘婉容、陈修嫒、王贵人、李才人、潘美人等，朝欢暮乐，纵欲无度，只避着坤宁宫王皇后和长春宫宋贞妃的眼目。因为王皇后执掌昭阳，秉性端庄，阃法森严；宋贞妃系出世家，深明礼教，不可干犯，所以光义很是惧怕这两个人，非但不敢失礼，而且到处小心谨慎，防备...
...：“陛下许赐臣能。”帝笑曰：“朕恒闻王自道清。”文襄曰：“临淮王奉旨舍罪。”于是君臣俱笑而不罪。 孝友明于政理，尝奏表曰：令制：百家为党族，二十家为闾，五家为比邻。百家之内，有帅二十五人，征发皆免，苦乐不均。羊少狼多，复有蚕食。此之为弊久矣。京邑诸坊，或七八百家唯一里正、二史，庶事无阙，而况外州乎？请依旧置三正之名不改，而百家为四闾，闾二比。计族少十二丁，得...
...。尽诚忏谢彻穷来际。见一切凡圣敬同佛想。自勒己心卑如贱想。所有诸过。不起一念私隐之心。所有诸善。常生修学之意。粗陈此心。是名惭愧也。 引证部第二如涅槃经云。有二白法能救众生。一惭二愧。惭者自不作恶。愧者不教他造。惭者内自羞耻。愧者发露向人。惭者羞人。愧者羞天。是名惭愧。有惭愧故则能恭敬父母师长一切道俗人及非人。便能敬重三宝灭诸恶业。 又迦延论云。何名无惭。答...
...十劫。一切勇白佛言。劫以何量。佛言。譬如大城纵广十二由旬高三由旬盛满胡麻。有长寿人过百岁已取一而去。如是城中胡麻悉尽。劫犹不尽。又如大山纵广二十五由旬高十二由旬。有长寿人过一百岁以轻缯帛一往拂之。如是山尽劫犹不尽。是名劫量。时一切勇菩萨白佛言。世尊。一发誓愿尚得如是福德之聚。寿命八十劫。何况于佛法中广修诸行。 又涅槃经云。若离四法得涅槃者。无有是处。何等为四...
... 痿厥 为四末束悗，乃疾解之，日二；不仁者，十日而知，无休，病已止。 岁以草刺鼻，嚏，嚏而已；无息，而疾迎引之，立已；大惊之，亦可已。 杂病第二十六参考白话译文 【题解】本篇论述了多种疾病，因范围广泛、没有一定类别，故命名为" 杂病 "。 【原文】厥挟脊而痛者，至顶，头沉沉然，目皖院然［1］， 腰脊强 。取 足太阳 胭中 血络 。 厥 胸满 面肿 ，唇 漯漯...
...觉泥洹福归众圣。开士应真弘扬末教。并飞化众刹随缘摄诱。感殊则同室天隔。应合则异境对颜。是以随敬一僧则五眼开净。随施一毫则六度无尽也。 优劣部第二如优婆塞戒经云。佛言。世间福田凡有三种。一报恩田。二功德田。三贫穷田。报恩田者。所谓父母师长和上。功德田者。从得暖法乃至阿耨菩提。贫穷田者。一切穷苦困厄之人。世尊是二种田。一报恩田。二功德田。法亦如是。众僧是三种田。...
...来谒祖，一面寻了几号艇，择日乡旋。那些谈瀛社的兄弟，愿同去的有几人，正是富贵迫人来，当时哪个不识周庸佑？当下五号画舫，第一号是周庸佑和妻妾，第二号是亲串和乡中出来迎接的，第三号是结义兄弟和各朋友，第四号是家人婢仆，第五号是知己武弁派来的护勇，拥塞河面。船上的牌衔，都是候补知府、尽先补用道、二品顶戴、赏戴花翎及出使英国头等参赞种种名目，不能缕述。船上又横旅高竖...
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