苏轼》第四十二卷(论十首)_古典文学_【文学360】

《宋襄公论》苏轼 鲁僖公二十二年冬十一月一日己巳,朔,宋公及楚人战于泓,宋师败绩。 苏子曰:“《春秋》书战,未有若此之严而尽也。 宋公,天子之上公。 宋,先代之后,于周为客,天子有事膰焉,有丧拜焉,非列国诸侯之所敢敌也。 而曰“及楚人战于泓。” 楚,夷狄之国,人微者之称。 以天子之上公,而当夷狄之微者,至于败绩,宋公之罪,盖可见矣。 而《公羊传》以为文王之战...

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苏轼》第四十二卷(论十首)_古典文学_【文学360】

《宋襄公论》苏轼 鲁僖公二十二年冬十一月一日己巳,朔,宋公及楚人战于泓,宋师败绩。 苏子曰:“《春秋》书战,未有若此之严而尽也。 宋公,天子之上公。 宋,先代之后,于周为客,天子有事膰焉,有丧拜焉,非列国诸侯之所敢敌也。 而曰“及楚人战于泓。” 楚,夷狄之国,人微者之称。 以天子之上公,而当夷狄之微者,至于败绩,宋公之罪,盖可见矣。 而《公羊传》以为文王之战...

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苏轼》第六十三卷(奏议十三首)_古典文学_【文学360】

《乞擢用林豫札子》苏轼 元祐七年十月某日,龙图阁学士左朝奉郎守兵部尚书苏轼札子奏。 臣窃谓才难之病,古今所同,朝廷每欲治财赋,除盗贼,干边鄙,兴利除害,常有临事乏人之叹。 古人有言:“宽则宠名誉之人,急则用介胄之士。” 所用非所养,所养非所用。 此古今之通患也。 臣伏见承议郎监东排岸司林豫,自为布衣,已有奇节,及其从事,所至有声。 其在涟水,屏除群盗,尤著方...

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苏轼》第六十三卷(奏议十三首)_古典文学_【文学360】

《乞擢用林豫札子》苏轼 元祐七年十月某日,龙图阁学士左朝奉郎守兵部尚书苏轼札子奏。 臣窃谓才难之病,古今所同,朝廷每欲治财赋,除盗贼,干边鄙,兴利除害,常有临事乏人之叹。 古人有言:“宽则宠名誉之人,急则用介胄之士。” 所用非所养,所养非所用。 此古今之通患也。 臣伏见承议郎监东排岸司林豫,自为布衣,已有奇节,及其从事,所至有声。 其在涟水,屏除群盗,尤著方...

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苏轼》第七十四卷(书九首)_古典文学_【文学360】

《答秦太虚书》苏轼 轼启。 五月末,舍弟来,得手书劳问甚厚,日欲裁谢,因循至今,递中复辱教,感愧益甚。 比日履兹初寒,起居何如。 轼寓居粗遣,但舍弟初到筠州,即丧一女子,而轼亦丧一老乳母,悼念未衰,又得乡信,堂兄中舍九月中逝去。 异乡衰病,触目凄感,念人命脆弱如此。 又承见喻,中间得疾不轻,且喜复健。 吾侪渐衰,不可复作少年调度,当速用道书方士之言,厚自养炼...

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苏轼》第七十四卷(书九首)_古典文学_【文学360】

《答秦太虚书》苏轼 轼启。 五月末,舍弟来,得手书劳问甚厚,日欲裁谢,因循至今,递中复辱教,感愧益甚。 比日履兹初寒,起居何如。 轼寓居粗遣,但舍弟初到筠州,即丧一女子,而轼亦丧一老乳母,悼念未衰,又得乡信,堂兄中舍九月中逝去。 异乡衰病,触目凄感,念人命脆弱如此。 又承见喻,中间得疾不轻,且喜复健。 吾侪渐衰,不可复作少年调度,当速用道书方士之言,厚自养炼...

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苏轼》第五十二卷(奏议六首)_古典文学_【文学360】

《论河北京东盗贼状》苏轼 熙宁七年十一月日,太常博士直史馆权知密州军州事苏轼状奏:臣伏见河北、京东比年以来,蝗旱相仍,盗贼渐炽。 今又不雨,自秋至冬,方数千里,麦不入土,窃料明年春夏之际,寇攘为患,甚于今日。 是以辄陈狂瞽,庶补万一。 谨按山东自上世以来,为腹心根本之地,其与中原离合,常系社稷安危。 昔秦并天下,首取三晋,则其余强敌,相继灭亡。 汉高祖杀陈余...

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苏轼》第五十二卷(奏议六首)_古典文学_【文学360】

《论河北京东盗贼状》苏轼 熙宁七年十一月日,太常博士直史馆权知密州军州事苏轼状奏:臣伏见河北、京东比年以来,蝗旱相仍,盗贼渐炽。 今又不雨,自秋至冬,方数千里,麦不入土,窃料明年春夏之际,寇攘为患,甚于今日。 是以辄陈狂瞽,庶补万一。 谨按山东自上世以来,为腹心根本之地,其与中原离合,常系社稷安危。 昔秦并天下,首取三晋,则其余强敌,相继灭亡。 汉高祖杀陈余...

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苏轼》第六十六卷(奏议九首)_古典文学_【文学360】

《代张方平谏用兵书(熙宁十年)》苏轼 臣闻好兵犹好色也。 伤生之事非一,而好色者必死。 贼民之事非一,而好兵者必亡。 此理之必然者也。 夫惟圣人之兵,皆出于不得已,故其胜也,享安全之福。 其不胜也,必无意外之患。 后世用兵,皆得已而不已,故其胜也,则变迟而祸大,其不胜也,则变速而祸小。 是以圣人不计胜负之功,而深戒用兵之祸。 何者?兴师十万,日费千金,内外骚...

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苏轼》第六十六卷(奏议九首)_古典文学_【文学360】

《代张方平谏用兵书(熙宁十年)》苏轼 臣闻好兵犹好色也。 伤生之事非一,而好色者必死。 贼民之事非一,而好兵者必亡。 此理之必然者也。 夫惟圣人之兵,皆出于不得已,故其胜也,享安全之福。 其不胜也,必无意外之患。 后世用兵,皆得已而不已,故其胜也,则变迟而祸大,其不胜也,则变速而祸小。 是以圣人不计胜负之功,而深戒用兵之祸。 何者?兴师十万,日费千金,内外骚...

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