隆庆二年(1568)，我国建立了最早的民间医学学术团体“一体堂宅仁医会”，它是由徐春甫等在北京发起和创办的，据徐春甫《 医学入门 捷径六书》中所载。“一体堂宅仁医会录”一文，可窥见其组成、宗旨和会款等内容。宅仁医会的成员多为集于京都来自全国各地的名医；会中多数人来自安徽，如徐春甫之师汪宦、新安名医巴应奎等：还有来自江苏、河北、湖北、四川、福建等地的名医，先后...
...物成熟，到了收获之时。从秋季的气候特点来看，由热转寒，即“阳消阴长”的过渡阶段。人体的生理活动，随“夏长”到“秋收”，而相应改变。因此，秋季养生不能离开“收养”这一原则，也就是说，秋天养生一定要把保养体内的阴气作为首要任务。正如《黄帝内经》里说：“秋冬养阴。”所谓秋冬养阴，是指在秋冬养收气、养藏气，以适应自然界阴气渐生而旺的规律，从而为来年阳气生发打基础，不...
...。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。 我们知道，人是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，属于正常的 精神 活动，有益于身心健康。但异常的情志活动，可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引...
...易 伤风 感冒 ，许多旧病也易复发，被称为“多事之秋”。 由于人体的生理活动与自然环境变化相适应，体内 阴阳 双方也随之发生改变。因此，秋季养生在对 精神 情志、饮食起居、运动 导引 等方面进行调摄时，应注重一个“和”字。 调和情志远离悲秋 进入秋天之后，从“ 天人相应 ”来看，肺属金，与秋气相应， 肺主气 司呼吸，在志为忧。 肺气虚 者对秋天气候的变化敏感...
两宋时期，在清洁环境、灭蚊除害、推广火葬、开办商业性浴室、饮用开水、制定卫生法规等方面都有明显的进步，宋儒养生流派的形成，使中国传统养生学内容更加丰富和充实。 一、卫生保健 古代都市街道多为土路，通风尘埃飞扬，极不卫生。宋代采用洒水或在地面上铺砖的办法来减少或防止尘土的污染。南宋时，临安(今抗州)还有专门处理粪便和治水等秽污物的职业。如吴自牧《梦梁录》，卷1...
中华民族有五千年文明史，在这漫长的历史长河中，中华民族的祖先们以他们的智慧和实践创造了优秀的文化，中国传统养生学说就是其中一颗璀璨的明珠，为中华民族的繁衍、健康和发展作出了巨大贡献。 中医养生是中国传统文化的一个分支，它与其它文化源流之间既有其同的渊源，又有密切的联系，都反映了中华民族文化的特色。养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养...
据台湾媒体报道，产自日本的养生 酱 菜最近在当地大受欢迎。报道中指出，一般酱菜以盐、 醋 和酱油腌制，味道过咸，不利于人体健康，而日本养生酱菜不仅避免了这些缺点，所用原料也更加天然。 爱吃酱菜，是日本人饮食的一大特点。在日本超级市场中，各种各样的酱菜琳琅满目，占了整整一大排货架。除此之外，日本还有专门的酱菜商店，其中不乏一些全国知名品牌。日本人吃饭时，更是餐...
在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。 养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点： 顺其自然： 体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天...
...实上幼时的孙思邈体弱多病，所以才因病学医，总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部医学巨著———《千 金药 方》和《千金翼方》。孙思邈的养生之法相信会对您有所裨益。发常梳 将手掌互搓36下令掌心 发热 ，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚各做10次。头部有很多重要的 穴位 ，经常“梳发”，可以防止 头痛 、 耳鸣 、 白发 和 脱发 。 目常运 ...
...应地旺盛起来，并且活跃于机体表面。为适应炎热的气候，皮肤毛孔 开泄 ，而使汗液排出，通过出汗，以调节体温，适应 暑热 的气候。在谈到夏天如何养生时，汪绮石在《理虚元鉴》里指出：“夏防暑热，又防因暑取凉，长夏防湿”，这里再清楚不过地指明了夏季养生的基本原则：在盛夏防暑邪；在长夏防湿邪；同时又要注意保护人体阳气，防止因避暑而过分贪凉，从而伤害了体内的阳气，即《黄...
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