马牙硝_石部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...者,以寒消之。故张仲景大陷胸汤、大承气汤、调 胃 承气汤皆用芒硝,以 软坚 去实热,结不至坚者不可用也。 好古曰︰本草云︰朴硝味辛,是辛以润肾燥也。今人不用辛字,只用咸字,咸能软坚也。其义皆是。本草言芒硝 利小便 而 堕胎 ,然 伤寒 妊娠可下者用此,兼大黄引之,直入大肠, 润燥 软坚 泻热 ,而母子俱安。《经》云︰有故无殒,亦无殒也,此之谓欤?以在下言之,...

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消渴病

...则火因水竭益烈,水因火烈而益干,终致肾虚肺燥 胃热 俱现,发为消渴。如《外台秘要.消渴消中》说:“房劳过度,致令 肾气 虚耗,下焦生热,热则肾燥肾燥则渴。” 消渴病的病机主要在于阴津亏损,燥热偏盛,而以阴虚为本,燥热为标,两者互为因果,阴愈虚则燥热愈盛,燥热愈盛则阴愈虚。消渴病变的脏腑主要在肺、胃、肾,尤以肾为关键。三脏之中,虽可有所偏重,但往往又互相影响...

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半夏_【本草纲目在线阅读】

...夏使也。虚而有痰气,宜加用之。 颂曰︰胃冷呕哕,方药之最要。 成无己曰︰辛者散也,润也。半夏之辛,以散逆气结气,除烦呕,发音声,行水汽,而润肾燥。 好古曰︰《经》云︰肾主五液,化为五湿。自入为唾,入肝为泣,入心为汗,入脾为痰,入肺为涕。有痰曰嗽,无痰曰咳。痰者,因咳而动脾之湿也。半夏能泄痰之标,不能泄痰之本。泄本者,泄肾也。咳无形,痰有形;无形则润,有形则燥...

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半夏_草部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...虚而有痰气,宜加用之。 颂曰︰胃冷呕哕,方药之最要。 成无己曰︰辛者散也,润也。半夏之辛,以散逆气结气, 除烦 呕,发音声, 行水 汽,而润肾燥。 好古曰︰《经》云︰肾主五液,化为五湿。自入为唾,入肝为泣,入心为汗,入脾为痰,入肺为涕。有痰曰嗽,无痰曰咳。痰者,因咳而动脾之湿也。半夏能泄痰之标,不能泄痰之本。泄本者,泄肾也。咳无形,痰有形;无形则润,有形则燥...

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痔漏论治《类证治裁》_【中医宝典】

... 等。作痛者,肺大 肠风 热也,宣而散之。如 荆芥 、 元参 、 当归 、 杏仁 、 乳香 、 木香 、 枳壳 、 银花 等。大便秘结者,脾肾燥火也。清以润之。 滋燥养营汤 去 防风 ,加 麻仁 、 白蜜 等。溃脓者,热胜血也,凉以和之。 秦艽 白术汤 去术,加生地、 槐角 等。痛兼血者,阴虚有火也,滋而养之。 四物汤 加 阿胶 、 黄芩 、 乌梅 、 地榆...

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天行温病论《伤寒总病论》_【中医宝典】

... 茅根汤 。 枇杷叶 茅根(各半升) 水四升,煮去半,去滓,稍热饮之一二盏。(以上四方,皆不可作煮散。) 温病者,此热入肾,肾脏恶燥,热盛则肾燥肾燥故渴,引饮而自救也。 葳蕤汤 疗冬温,及春月中风伤寒, 发热 ,头眩痛,咽干舌强,胸中痛,心胸痞满,腰背强。 葳蕤 白薇 麻黄 独活 大 杏仁 (生) 芎 甘草 青木香 葛根(各一两) 石膏(一两半) 咀,水五...

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柯氏韵怕《名医方论》_《专治麻痧初编》在线阅读_【中医宝典】

...能解肌,寒能胜热,味甘入脾,质刚而主降,备中土生金之体,色白通肺,性柔而含脂具金,能生水之用,入以为君。知母气寒主降,苦以泄 肺火 ,辛以润肾燥,故为臣。甘草为中宫舟楫,能土中 泻火 ,寒药得之缓其寒,使沉降之性皆得留连于胃。粳米气味温和禀容平之德,作甘稼穑,为后天养命之资。得此二味为佐阴寒之物,庶无伤胃损脾之虑。煮汤入胃,输脾归肺,水精四布,大烦大渴可除矣...

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柯氏韵怕《名医方论》_《专治麻痧初编》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...能解肌,寒能胜热,味甘入脾,质刚而主降,备中土生金之体,色白通肺,性柔而含脂具金,能生水之用,入以为君。知母气寒主降,苦以泄 肺火 ,辛以润肾燥,故为臣。甘草为中宫舟楫,能土中 泻火 ,寒药得之缓其寒,使沉降之性皆得留连于胃。粳米气味温和禀容平之德,作甘稼穑,为后天养命之资。得此二味为佐阴寒之物,庶无伤胃损脾之虑。煮汤入胃,输脾归肺,水精四布,大烦大渴可除矣...

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柯氏韵怕《名医方论》_《专治麻痧初编》_【中医宝典大全】

...能解肌,寒能胜热,味甘入脾,质刚而主降,备中土生金之体,色白通肺,性柔而含脂具金,能生水之用,入以为君。知母气寒主降,苦以泄 肺火 ,辛以润肾燥,故为臣。甘草为中宫舟楫,能土中 泻火 ,寒药得之缓其寒,使沉降之性皆得留连于胃。粳米气味温和禀容平之德,作甘稼穑,为后天养命之资。得此二味为佐阴寒之物,庶无伤胃损脾之虑。煮汤入胃,输脾归肺,水精四布,大烦大渴可除矣...

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燥病_《温病正宗》_中医医论书籍_【岐黄之术】

... 旱莲草 治之。如诸证一无,惟腹作胀,大便不行,此燥结盘踞于里,宜用松柏通幽法治之。总而言之,燥气侵表,病在乎肺;入里,病在肠胃。其余肝燥,肾燥,血枯虚燥,皆属内伤之病,兹不立论。 又或问曰∶先生遵喻氏《秋燥论》中秋不遽燥,燥气行于秋分以后之说,殊未见《医醇剩义》中,论之最详,又明出喻氏之谬,既谓燥气行于秋分以后,而秋分以前四十五日,全不关于秋燥矣。故云初秋...

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