...。第19天有的母鼠拒绝哺乳，并表现与仔鼠争食，第21天，一般可离乳，仔鼠动作敏捷，有的能向上跃起30厘米高，已不易捕捉，体重26.4克。28天时体重42.2克，35天时45克，42天时58克，49天时72.9克，56天时74.9克，63天时83克。 一般情况下，棉鼠平均每两个月可生产一胎，个别的6个月可产6胎，平均每胎产5.7只，最多可达12只。在配对饲养情...
...宰阳气之本，余象生土，乃发生万物之源。 初之气∶太角厥阴风木用事，子上父下，益辛泻苦，补肺泻心也。 自年前十二月大寒节气，至二月惊蛰方止。 天时，寒风切烈，霜 雪水 冰，蛰虫伏藏。 民病，关节禁固，腰脚疼，中外 疮疡 。 二之气∶太征少阴君火用事，火盛金衰，补肺 泻火 。 自二月春分起，至四月立夏终止。 天时，风雨时寒，雨生羽虫。 民病，淋气郁于上而热，令人...
戾为暴戾之意。 【戾】 暴戾之意。戾气又有“疠气”、“ 疫疠 之气”、“毒气”、“暴气”或“杂气”等称，是一类有强烈传染性的致病邪气。古人认为，由于天时气候久旱、酷热等反常变化，产生这种烈性的致病物质，人感受了就可能发生疫病的流行。
养生术语。即日常生活有一定规律并合乎人体的生理机制。出《素问·上古天真论》。起居有常是中国古代养生学的重要范畴，是强身延年的重要途径。其具体内容，主要包括作息有时、活动中节、劳逸适度及顺应天时等环节。
所谓运气，无非是指天时地利人和，天时地利不是我所能选择，或能加以改变的，但是属于人和的方面，却是我们所能努力的部分。天时地利的变数是固定的，而人的变数却可以由零到无限大。如果天时地利都在极佳的状况，而属于人的部分是零的话，所得的结果仍然是零。反之，人的努力无限大，即使运气不佳，所得的结果至少也不会是零。“知其不可为而为之”，如果去做毫无希望的事，那么也要有“...
虽为青松姿，霜风何所宜。二月天下树，绿于青松枝。 勿谓贤者喻，勿谓愚者规。伊吕代封爵，夷齐终身饥。 彼 曲 既在斯，我正实在兹。泾流合渭流，清浊各自持。 天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。 天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。
不懂得天时，就不可以兴兵；不懂得地利，就不能指挥作战；不了解人事，就不会取得战功。因此必须考察天时地利，并且取法于圣人之道。兵功是人为的，但它由天地主宰着，圣人因为能够因顺天道、地道、人道所以能成就其功。而圣人的成功，就是因为掌握了时宜并为之所用。因顺天时而把握时宜，作战就能够成功。作为圣人，他们能够恰当地掌握军纪刑法，而且处事果决不背信弃义。而关键的是，要...
陈实功曰∶痼发乃天时不正之气，感而发之，非毒内作也。此患多生手足掌心，或腰腿臀下伸缩之处，漫肿无头，憎寒壮热，四肢沉重，烦渴为甚。初起宜服 万灵丹 发汗解表，如仍不消者，必欲作脓，均照 痈 疽已成治法。（《正宗》） 《心法》曰∶此证疼如 痛风 ，其色淡红。
陈实功曰∶痼发乃天时不正之气，感而发之，非毒内作也。此患多生手足掌心，或腰腿臀下伸缩之处，漫肿无头，憎寒壮热，四肢沉重，烦渴为甚。初起宜服 万灵丹 发汗解表，如仍不消者，必欲作脓，均照 痈 疽已成治法。（《正宗》） 《心法》曰∶此证疼如 痛风 ，其色淡红。
陈实功曰∶痼发乃天时不正之气，感而发之，非毒内作也。此患多生手足掌心，或腰腿臀下伸缩之处，漫肿无头，憎寒壮热，四肢沉重，烦渴为甚。初起宜服 万灵丹 发汗解表，如仍不消者，必欲作脓，均照 痈 疽已成治法。（《正宗》） 《心法》曰∶此证疼如 痛风 ，其色淡红。
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