《 𠤎部 》 5187、𠤎部: 𠤎 ：变也。从到人。凡𠤎之属皆从𠤎。 5188、𠤎部: 𠤗 ：未定也。从𠤎𥎨声。𥎨，古文矢字。 5189、𠤎部: 眞 ：仙人变形而登天也。从𠤎从目从乚；八，所乘载也。 5190、𠤎部: 化 ：教行也。从𠤎从人，𠤎亦声。
《 𠤎部 》 5187、𠤎部: 𠤎 ：变也。从到人。凡𠤎之属皆从𠤎。 5188、𠤎部: 𠤗 ：未定也。从𠤎𥎨声。𥎨，古文矢字。 5189、𠤎部: 眞 ：仙人变形而登天也。从𠤎从目从乚；八，所乘载也。 5190、𠤎部: 化 ：教行也。从𠤎从人，𠤎亦声。
...天下之教也，故寡人之所怨于人者，莫大于此也。” 10、修政语上:大禹曰：“民无食也，则我弗能使也，功成而不利于民，我弗能劝也。”故鬟河而道之九牧，凿江而道之九路，洒五湖而定东海。民劳矣而弗苦者，功成而利于民也。禹尝昼不暇食，夜不暇寝矣，方是时也，忧务故也。故禹与士民同务，故不自言其信，而信谕矣。故治天下，以信为之也。 11、修政语上:汤曰：学圣王之道者，譬其...
...天下之教也，故寡人之所怨于人者，莫大于此也。” 10、修政语上:大禹曰：“民无食也，则我弗能使也，功成而不利于民，我弗能劝也。”故鬟河而道之九牧，凿江而道之九路，洒五湖而定东海。民劳矣而弗苦者，功成而利于民也。禹尝昼不暇食，夜不暇寝矣，方是时也，忧务故也。故禹与士民同务，故不自言其信，而信谕矣。故治天下，以信为之也。 11、修政语上:汤曰：学圣王之道者，譬其...
...也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶报之。”《白虎通义·寿命》篇及王充《论衡命义》篇，说三命略同。墨子所非者，即三命之说也。 《墨子闲诂》原文 1、非命上:子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？”子墨子言曰：“执有命者以杂于民闲者众。执有命...
...也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶报之。”《白虎通义·寿命》篇及王充《论衡命义》篇，说三命略同。墨子所非者，即三命之说也。 《墨子闲诂》原文 1、非命上:子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？”子墨子言曰：“执有命者以杂于民闲者众。执有命...
一、 《远游》原文-出自《九叹》 二、 《思古》原文-出自《九叹》 三、 《愍命》原文-出自《九叹》 四、 《忧苦》原文-出自《九叹》 五、 《惜贤》原文-出自《九叹》 六、 《远逝》原文-出自《九叹》 七、 《怨思》原文-出自《九叹》 八、 《离世》原文-出自《九叹》 九、 《逢纷》原文-出自《九叹》
一、 《远游》原文-出自《九叹》 二、 《思古》原文-出自《九叹》 三、 《愍命》原文-出自《九叹》 四、 《忧苦》原文-出自《九叹》 五、 《惜贤》原文-出自《九叹》 六、 《远逝》原文-出自《九叹》 七、 《怨思》原文-出自《九叹》 八、 《离世》原文-出自《九叹》 九、 《逢纷》原文-出自《九叹》
一、 《守志》原文-出自《九思》 二、 《哀岁》原文-出自《九思》 三、 《伤时》原文-出自《九思》 四、 《悼乱》原文-出自《九思》 五、 《遭厄》原文-出自《九思》 六、 《悯上》原文-出自《九思》 七、 《疾世》原文-出自《九思》 八、 《怨上》原文-出自《九思》 九、 《逢尤》原文-出自《九思》
一、 《株昭》原文-出自《九怀》 二、 《陶壅》原文-出自《九怀》 三、 《思忠》原文-出自《九怀》 四、 《蓄英》原文-出自《九怀》 五、 《尊嘉》原文-出自《九怀》 六、 《昭世》原文-出自《九怀》 七、 《危俊》原文-出自《九怀》 八、 《通路》原文-出自《九怀》 九、 《匡机》原文-出自《九怀》
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