《栾城应诏集》附录（苏辙·传记资料） 《宋史》本传：苏辙字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。 仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失，而于禁廷之事，尤为切至。 曰： 陛下即位三十余年矣，平居静虑，亦尝有忧于此乎，无忧于此乎？臣伏读制策，陛下既有忧惧之言矣。 然臣愚不敏，窃意陛下有其言耳，未有其实也。 往者宝元、庆历之间，西夏作难，陛下昼不安坐，夜不安...
《栾城应诏集》附录（苏辙·传记资料） 《宋史》本传：苏辙字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。 仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失，而于禁廷之事，尤为切至。 曰： 陛下即位三十余年矣，平居静虑，亦尝有忧于此乎，无忧于此乎？臣伏读制策，陛下既有忧惧之言矣。 然臣愚不敏，窃意陛下有其言耳，未有其实也。 往者宝元、庆历之间，西夏作难，陛下昼不安坐，夜不安...
◎《千金》 矾石汤 一 治 脚气 冲心。 矾石 汤 矾石二两 上一味，以 浆水 一斗五升，煎三五沸，浸脚良。 ◎ 崔氏八味丸 二 治脚气，上入少腹不仁。方在“消渴”。 按： 中风 之病，仲景未尝立方，其证与八味甚合。崔氏以之治历节脚气，若以治中风，则妙甚矣。
古人察病之源．推病之自．审病之确．莫过内经．后世务为支离．故昧厥所由．而不能知阴阳脏腑之所以然．今聚内经十六卷之文．总其散见．合而述之为病情八章．使后学得所指归焉．
《栾城后集》第八卷（苏辙·历代论二） 《汉武帝》苏辙 天下利害，不难知也。 士大夫心平而气定，高不为名所眩，下不为利所怵者，类能知之。 人主生于深宫，其闻天下事至鲜矣，知其一不达其二，见其利不睹其害，而好名贪利之臣，探其情而逢其恶，则利害之实乱矣。 汉武帝即位三年，年未二十，闽、越举兵围东瓯。 东瓯告急，帝问太尉田蚡。 蚡曰：“越人相攻，其常事耳，又数反复，...
《栾城后集》第八卷（苏辙·历代论二） 《汉武帝》苏辙 天下利害，不难知也。 士大夫心平而气定，高不为名所眩，下不为利所怵者，类能知之。 人主生于深宫，其闻天下事至鲜矣，知其一不达其二，见其利不睹其害，而好名贪利之臣，探其情而逢其恶，则利害之实乱矣。 汉武帝即位三年，年未二十，闽、越举兵围东瓯。 东瓯告急，帝问太尉田蚡。 蚡曰：“越人相攻，其常事耳，又数反复，...
《栾城后集》第十卷（苏辙·历代论四） 《王导》苏辙 西晋之士，借通达以济淫欲，风俗既败，夷狄乘之，遂丧中国。 相随渡江，而此风不改，贤者知厌之矣，而不胜其众，俗乱于下，政弊于上，而莫能正也。 东晋之不竞，由此故耳。 是时王导为相，达于为国之体，性本宽厚容众，众人安之。 然生于衍、澄之间，不能免习俗之累，喜通而疾介，能弥缝一时之阙，而无百年长久之计也。 更二大...
《栾城后集》第十卷（苏辙·历代论四） 《王导》苏辙 西晋之士，借通达以济淫欲，风俗既败，夷狄乘之，遂丧中国。 相随渡江，而此风不改，贤者知厌之矣，而不胜其众，俗乱于下，政弊于上，而莫能正也。 东晋之不竞，由此故耳。 是时王导为相，达于为国之体，性本宽厚容众，众人安之。 然生于衍、澄之间，不能免习俗之累，喜通而疾介，能弥缝一时之阙，而无百年长久之计也。 更二大...
...诗以自解余观子由自少旷达天资近道又得至人养生长年之诀而余亦窃闻其一二以为今者宦游相别之日浅而异时退休相従之日长既以自解且以慰子由云（诗前原有苏辙原诗，今删。）》苏轼 别期渐近不堪闻，风雨萧萧已断魂。 犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。 但令朱雀长金花，此别还同一转车。 五百年间谁复在，会看铜狄两咨嗟。 《留题石经院三首》苏轼 葱蒨门前路，行穿翠密中。 却来堂上...
...诗以自解余观子由自少旷达天资近道又得至人养生长年之诀而余亦窃闻其一二以为今者宦游相别之日浅而异时退休相従之日长既以自解且以慰子由云（诗前原有苏辙原诗，今删。）》苏轼 别期渐近不堪闻，风雨萧萧已断魂。 犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。 但令朱雀长金花，此别还同一转车。 五百年间谁复在，会看铜狄两咨嗟。 《留题石经院三首》苏轼 葱蒨门前路，行穿翠密中。 却来堂上...
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