...浓无声，甘露微浊醍醐清。 君不见南园采花蜂似雨，天教酿酒醉先生。 先生年来穷到骨，问人乞米何曾得。 世间万事真悠悠，蜜蜂大胜监河侯。 《又一首答二犹子与王郎见和》苏轼 脯青苔，炙青蒲，烂蒸鹅鸭乃瓠壶。 煮豆作乳脂为酥，高烧油烛斟蜜酒，贫家百物初何有。 古来百巧出穷人，搜罗假合乱天真。 诗书与我为曲蘖，酝酿老夫成搢绅。 质非文是终难久，脱冠还作扶犁叟。 不如蜜...
六府化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。微妙在脉，不可不察。医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。方书累架，七诊之义无闻；医录连床，九候之法莫著。既迷罔于心中，复绵昧于指下。使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。顾此悢悢，废卷永怀，作脉法解。
伤寒 有本病．有变病．本病者．如太阳有 头痛 、项强．阳明有 潮热 、谵语是也．治法不外本经．故即附于本经之下．变病者．本不应有此病．只因治不中 ．或迁延日久． 而变生诸症．如蓄血、 结胸 等症是也．治法不得不随症用药．因病施治．用列于左．以尽伤寒之变．
小序 叔和《脉经》，似无遗用。乃长短二脉，缺而不载；牢 革二 脉，混而不分；未尽厥旨也。王常辟伪诀七表、八里之陋，是矣，而复增长数二脉为九表，短细二脉为十里，又何说哉！脉之动静，固阴阳所生，其变化不皆为名数所限也。是编二十八脉，悉皆即义辨形，衷极理要。至于主病略同者，则不加诠释，引而申之，在于达者。
1、卷三:修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。 2、卷三:人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。气也者，所以适善恶之马也与？ 3、卷三:或曰：“孔子之事多矣，不用，则亦勤且忧乎？”曰：“圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧。” 4、卷三:或问“铭”。曰：“铭哉！铭哉！有意于慎也。” 5、卷三:圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为
1、卷三:修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。 2、卷三:人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。气也者，所以适善恶之马也与？ 3、卷三:或曰：“孔子之事多矣，不用，则亦勤且忧乎？”曰：“圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧。” 4、卷三:或问“铭”。曰：“铭哉！铭哉！有意于慎也。” 5、卷三:圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为
...，释箕子之囚，表商容之闾。济河而西，马放华山之阳，示不复乘；牛放桃林之野，示不复服也；车甲衅而藏之于府库，示不复用也。于是废军而郊射，左射狸首，右射驺虞，然后天下知武王不复用兵也。祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知以敬；坐三老于大学，天子执酱而馈，执爵而酳，所以教诸侯之悌也。此四者，天下之大教也。夫武之久，不亦宜乎！《诗》曰：“胜殷遏刘，耆定尔功。”言伐纣...
...，释箕子之囚，表商容之闾。济河而西，马放华山之阳，示不复乘；牛放桃林之野，示不复服也；车甲衅而藏之于府库，示不复用也。于是废军而郊射，左射狸首，右射驺虞，然后天下知武王不复用兵也。祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知以敬；坐三老于大学，天子执酱而馈，执爵而酳，所以教诸侯之悌也。此四者，天下之大教也。夫武之久，不亦宜乎！《诗》曰：“胜殷遏刘，耆定尔功。”言伐纣...
《栾城应诏集》附录（苏辙·传记资料） 《宋史》本传：苏辙字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。 仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失，而于禁廷之事，尤为切至。 曰： 陛下即位三十余年矣，平居静虑，亦尝有忧于此乎，无忧于此乎？臣伏读制策，陛下既有忧惧之言矣。 然臣愚不敏，窃意陛下有其言耳，未有其实也。 往者宝元、庆历之间，西夏作难，陛下昼不安坐，夜不安...
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