《卷耳》 1、卷耳:采采卷耳、不盈顷筐。 嗟我怀人、置彼周行。 2、卷耳:陟彼崔嵬、我马虺隤。 我姑酌彼金罍、维以不永怀。 3、卷耳:陟彼高冈、我马玄黄。 我姑酌彼兕觥、维以不永伤。 4、卷耳:陟彼砠矣、我马瘏矣、我仆痡矣、云何吁矣。
《卷耳》 1、卷耳:采采卷耳、不盈顷筐。 嗟我怀人、置彼周行。 2、卷耳:陟彼崔嵬、我马虺隤。 我姑酌彼金罍、维以不永怀。 3、卷耳:陟彼高冈、我马玄黄。 我姑酌彼兕觥、维以不永伤。 4、卷耳:陟彼砠矣、我马瘏矣、我仆痡矣、云何吁矣。
...，大抵《尚贤》篇之馀义，亦似不当为第一篇。后人因其持论尚正，与儒言相近，遂举以冠首耳。以马总意林所引校之，则唐以前本已如是矣。 《墨子闲诂》原文 1、亲士:入国而不存其士，则亡国矣。《说文·子部》云：“存，恤问也。”见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。《说文·思部》云“虑，谋思也。”缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 2、亲士:昔者文公出走而正...
...，大抵《尚贤》篇之馀义，亦似不当为第一篇。后人因其持论尚正，与儒言相近，遂举以冠首耳。以马总意林所引校之，则唐以前本已如是矣。 《墨子闲诂》原文 1、亲士:入国而不存其士，则亡国矣。《说文·子部》云：“存，恤问也。”见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。《说文·思部》云“虑，谋思也。”缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 2、亲士:昔者文公出走而正...
1、过秦中:秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。天下之士，斐然向风，若是何也？曰：近古之无王者久矣，周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政。强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 2、过秦中:秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，...
1、过秦中:秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。天下之士，斐然向风，若是何也？曰：近古之无王者久矣，周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政。强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 2、过秦中:秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，...
...’上当有‘夫子曰’三字，而今本脱之，则文义不明。下文‘今夫子曰：圣王不为乐’，是其证。”案：王说是也，今据增。‘圣王不为乐’。 《墨子闲诂》原文 昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；钟鼓谓金奏。士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；《周礼小胥》云：“卿大夫判县，士特县。”《曲礼》云“大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟”，孔颖达疏以为不命之士，若命士，则特县。若然，士大夫之乐亦...
...’上当有‘夫子曰’三字，而今本脱之，则文义不明。下文‘今夫子曰：圣王不为乐’，是其证。”案：王说是也，今据增。‘圣王不为乐’。 《墨子闲诂》原文 昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；钟鼓谓金奏。士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；《周礼小胥》云：“卿大夫判县，士特县。”《曲礼》云“大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟”，孔颖达疏以为不命之士，若命士，则特县。若然，士大夫之乐亦...
...，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，旧本“持”讹“待”，“爱佼”讹“忧反”。群书治要引“待”作“持”，“反”作“佼”。 《墨子闲诂》原文 王云：“‘待’当为‘持’，‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄，游者爱其交，皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰：‘小臣持禄养交，不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰：‘士者持禄，游者养...
...，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，旧本“持”讹“待”，“爱佼”讹“忧反”。群书治要引“待”作“持”，“反”作“佼”。 《墨子闲诂》原文 王云：“‘待’当为‘持’，‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄，游者爱其交，皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰：‘小臣持禄养交，不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰：‘士者持禄，游者养...
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