《内经》曰∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。然调其气，过者折之，以其畏也。 启玄子曰∶木郁达之，谓吐之，令其条达；火郁发之，谓汗之，令其疏散；土郁夺之，谓下之，令无壅碍；金郁泄之，谓渗泄解表利 小便 也；水郁折之，谓抑之，制其冲逆也。 滑氏曰∶木性本条达，火性本发扬，土性本冲和，金性本整肃，水性本流通。五者一有所郁，斯失其性矣。 达、发、夺
腋属足厥阴肝经之分，肝气郁热于内而出于腋，其臭如狐，又曰狐臭。腋之下有窍，肝气盛则窍浸开，而其气泄于外，盖不可近，实由肝经邪气。虽外搓以 枯矾 、 麝香 ，仅疗一时之急，不终日而气复如旧者，何耶？ 此皆不知治本也。治本者何？内以疏其肝脏之邪，则气自息，如 泻肝汤 、 龙荟丸 之类是也。
春甫自读医书，深味医药诚为资生之具，不容以不究心详悉，而尽通变化裁之妙用也。及读《救荒本草》，乃知周王殿下位富贵之尊，尚留心于医药而推及穷民，不幸而罹凶岁，则药草森然，茂丛郊野，人莫之敢尝。其中可以充胃气而权救生之策者，则有某药可以为蔬，调而食之，可以免毙。其济利之功，不亦大哉！人惟知药草之为药，殊不知药草正所以济急疗生救权之妙用也。周王殿下其用权之仁人乎！
《本草》云∶医工针人，而针折在肉中不出，杵 牡鼠 肝及脑涂之。又 象牙 主诸针及杂物入肉，割取屑，细碾入水和，敷上立出。《 肘后方 》∶针折肉中， 象牙屑 水和，敷上立出。 《宝鉴》涌针膏∶取针刺入肉，并箭头不出。用 鼠粪 头十个， 蝼蛄 四十九个，土消虫十个， 芫青 、 马肉 中蛆、酱内蛆，俱焙干， 蜣螂 、 巴豆 、 信石 、 砂、 夏枯草 、 磁石 、
《内经》曰∶肝虚、肾虚、 脾虚 ，皆令体重烦冤。 运气身重，一曰湿制肾虚而重。又云∶太阳所至为身重。又云∶太阴之从体重中满。又云∶岁土太过，湿气流行，民病体重烦冤。又云∶土郁之发，民病身重是也。二曰湿热少阳司天之政，四之气炎暑间化，民病满身重是也。三曰寒湿太阴司天之政，三之气感于寒湿，民病身重是也。四曰风木制脾虚而肿，岁木太过，风气流行，民病体重烦冤。又岁土
皇甫谧《黄帝世纪》曰∶黄帝命雷公岐伯教别九针，着《内外经》、《素问》，书咸出焉。 《黄帝内传》曰∶帝升为天子，《针经》、《脉诀》无不备也，故《金匮》、《甲乙》之书皆祖《内经》。
《内经》曰∶北方黑色，通入于肾，开窍于二阴，藏精于肾。肾主五液，故肾实则津液足而大便润，肾虚则津液竭而大便燥。肾恶燥，急食辛以润之，食苦以泄之。 □ 凡人大 便秘 结，皆由房劳过度，饮食失节，或恣饮酒浆，过会辛热。饮食之火，起于脾胃；淫欲之火，起于命门。以致阴虚血耗，火盛人亏，津液不生，故传道失常，渐成燥结之证。有年高血少津液枯涸，或因有所脱血，津液暴竭，新
...。考异同之说，祛乖戾之见，参之实识，验乎经效。未尽厥理者，则衍之以会其通；隐僻不断者，则伸之以见其旨。使议论有源，治疗有法，勒成一书，号曰《医统》。一开卷而其道灿然大明，譬之行者手挽指南之车，即失路于遐荒僻壤，盖有不必谋之道旁，而无有乎倒行逆施之患也。君子曰∶由是而可以见徐君之用心矣。 始君以一人之身行于一方，以为未足，乃必使其道传之人人，俾五方之人相与终受...
作者：徐春甫 朝代：明 年份：公元1556年 序一 序二 序三 序四 序五 序六 序七 内经要旨序 跋 凡例 助梓缙绅诸公氏号 卷之一 \ 历世圣贤名医姓氏 五帝 三代 秦 汉 魏 吴 蜀 晋 南北朝 隋 唐 五代 宋 金 元 皇明 采摭诸书 卷之二 \ 内经要旨（上） 唐太仆令启玄子王冰序 校上内经素问表 阴阳篇第一 摄生篇第二 病能篇第三 卷之二 \ 内
用青金或一斤或二斤入固济罐中，量有半罐，上用铁灯盏坐口，存一口如筋大出烟。先用文火渐加武火，盏内着水，炼一日住火，次日取开， 灵砂 尽结灯盏之下，一饼明如 朱砂 ，是为 灵砂 。
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