孔子品格:直道而行_儒家_【文学360】

孔子 生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。 博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐...

http://wenxue360.com/archives/4940.html

孔子品格:直道而行_儒家_【文学360】

孔子 生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。 博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐...

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设立孔子学院意义_儒家_【文学360】

...,国务院批准了国家对外汉语教学领导小组制定对外汉语教学事业2003年至2007年发展规划——《汉语桥工程》。 自2004年11月全球首家 孔子学院 在韩国成立以来,已有百余家孔子学院遍布全球40多个国家,成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。 孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上,在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营...

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设立孔子学院意义_儒家_【文学360】

...,国务院批准了国家对外汉语教学领导小组制定对外汉语教学事业2003年至2007年发展规划——《汉语桥工程》。 自2004年11月全球首家 孔子学院 在韩国成立以来,已有百余家孔子学院遍布全球40多个国家,成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。 孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上,在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营...

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尉缭子治军思想_兵家_【文学360】

...号指挥等各种条令。 同时,强调法制必须与教化相结合,“先信而后爵禄,先廉耻而后刑罚,先亲爱而后律其身”,要求“审开塞,守一道”,恩威兼施,思想整治(“使民无私”)与物质手段(“因民之所生以制之”)相结合,用以达到“治”目的。重视将帅的选拔,严厉批评当时“世将”制度,主张“举贤用能”、“贵功养劳”。 要求将帅必须为人表率,公正廉明,有牺牲精神,“ 为将忘家...

http://wenxue360.com/archives/5684.html

尉缭子治军思想_兵家_【文学360】

...号指挥等各种条令。 同时,强调法制必须与教化相结合,“先信而后爵禄,先廉耻而后刑罚,先亲爱而后律其身”,要求“审开塞,守一道”,恩威兼施,思想整治(“使民无私”)与物质手段(“因民之所生以制之”)相结合,用以达到“治”目的。重视将帅的选拔,严厉批评当时“世将”制度,主张“举贤用能”、“贵功养劳”。 要求将帅必须为人表率,公正廉明,有牺牲精神,“ 为将忘家...

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南子和孔子关系_古代美女_【文学360】

春秋时卫灵公夫人,美貌动于天下; 原为宋国公主; 与卫灵公男宠公子朝相恋,后随公子朝出走晋国; 孔子因为貌去见她,子路不高兴。认为孔子和南子有不合于礼事。孔子对子路发誓说:如果我和南子有对不起礼的事,老天就厌弃我吧。 如果孔夫子真的九泉有知,估计最近一个时期,他老人家一定是喷嚏连连、哈欠不断了。何故?盖因他与美女南子当年的那点破烂事儿,因着电影《孔子》的...

http://wenxue360.com/archives/8622.html

南子和孔子关系_古代美女_【文学360】

春秋时卫灵公夫人,美貌动于天下; 原为宋国公主; 与卫灵公男宠公子朝相恋,后随公子朝出走晋国; 孔子因为貌去见她,子路不高兴。认为孔子和南子有不合于礼事。孔子对子路发誓说:如果我和南子有对不起礼的事,老天就厌弃我吧。 如果孔夫子真的九泉有知,估计最近一个时期,他老人家一定是喷嚏连连、哈欠不断了。何故?盖因他与美女南子当年的那点破烂事儿,因着电影《孔子》的...

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韩非子思想_法家_【文学360】

...容易让人忽视是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来,不利于君王统治。 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天...

http://wenxue360.com/archives/5514.html

韩非子思想_法家_【文学360】

...容易让人忽视是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来,不利于君王统治。 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天...

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