...少羸瘦．或似疟．或 月水 不行．或块在两胁作痛．肠作雷鸣．嘈杂． 眩晕 ．身热时作时止等症．治法当遵丹溪所云．欲泄其邪．先补其虚．用 补中益气汤 ．送三消丸．使块消而人不弱．若消块无补．非惟块不可消尽．将食日减．甚至绝谷． 加减补中益气汤 人参 白芍 黄 (各一钱) 白术 (二钱) 当归 (二钱) 陈皮 甘草 (各四分) 姜(三片） 水煎．送三消丸五六十丸．
...少羸瘦．或似疟．或 月水 不行．或块在两胁作痛．肠作雷鸣．嘈杂． 眩晕 ．身热时作时止等症．治法当遵丹溪所云．欲泄其邪．先补其虚．用 补中益气汤 ．送三消丸．使块消而人不弱．若消块无补．非惟块不可消尽．将食日减．甚至绝谷． 加减补中益气汤 人参 白芍 黄 (各一钱) 白术 (二钱) 当归 (二钱) 陈皮 甘草 (各四分) 姜(三片） 水煎．送三消丸五六十丸．
...少羸瘦．或似疟．或 月水 不行．或块在两胁作痛．肠作雷鸣．嘈杂． 眩晕 ．身热时作时止等症．治法当遵丹溪所云．欲泄其邪．先补其虚．用 补中益气汤 ．送三消丸．使块消而人不弱．若消块无补．非惟块不可消尽．将食日减．甚至绝谷． 加减补中益气汤 人参 白芍 黄 (各一钱) 白术 (二钱) 当归 (二钱) 陈皮 甘草 (各四分) 姜(三片） 水煎．送三消丸五六十丸．
...，以及脏腑精气在外的表现。 人体的生命活动是以精和气作为物质基础的。所以神产生于精和气。如《灵枢. 本神 》说：“两精相搏谓之神”，《灵枢.平人绝谷》说：“神者水谷之精气也。”所以神形成于先天之精气者为元神，它受后天水谷之精气的滋养；而能思虑、意识者为识神。 四、精气神与气功锻炼 清.徐文弼《寿世传真》说：“精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身...
平人无寒热，短气不足以息者，实也。 若夫平人外无寒热之表证，忽而短气不足以息者，此必隧道壅塞而不通，或有宿物阻格而不达，是实证也。实则宜泻，当以行瘀开闭之方，除旧布新之法，排决郁陈，则气降而息顺矣。此脉之太过而病实者。
病名。一名鬲气。即噎膈。《 圣济总录 》卷六十：“人之胸膈，升降出入，无所滞碍，命曰平人。若寒温失节，忧恚不时，饮食乖宜，思虑不已，则阴阳拒隔，胸 脘痞 塞，故名膈气。”此病名，融会了噎膈病的主证和病机。参见噎膈、鬲气、膈等条。
生理学 术语。指正常呼吸中，时有一次较长的呼吸。《素问·平 人气 象论》：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命曰平人。”张景岳注：“闰，余也，犹闰月之谓。言平人常息之外，间有一息甚长者，是谓闰以太息。”
恶寒 ， 发热 ，或单寒不热，汗出病罢，起居眠食，一如平人，为普通 疟疾 。方用 麦冬 草果仁 乌梅 方， 麦冬 三钱 草果 仁一钱 乌梅 三枚切细吞服，病发前服一剂，煎服亦可。服后胸腹响动即愈。小儿减半，麦冬开金气只结， 草果 仁开中气之结，乌梅开木气之结，故病愈也。
膈气 ，病名。一名 鬲气 。即 噎膈 。《 圣济总录 》卷六十：“人之胸膈，升降出入，无所滞碍，命曰 平人 。若 寒温 失节， 忧恚 不时，饮食乖宜，思虑不已，则 阴阳 拒隔，胸 脘 痞塞，故名膈气。”此病名，融会了噎膈病的 主证 和 病机 。参见噎膈、鬲气、膈等条。
气胜形 ，病证名。指一种 形气相失 的病证。人体以 元气 为本，元气充足虽形体瘦小，仍属健康。若因 疾病 的缘故，形肉大脱， 喘急 气满，元气无所依附者，为气胜形，是垂危之候。《 灵枢 .寿夭刚柔》：“ 平人 而气胜形者寿，病而 形肉脱 、气胜形者死， 形胜气 者危矣。”
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