六微旨论曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏。升降出入，无器不有，器散则分之，生化息矣。王氏释之曰∶凡窍横者，皆有出入去来之气；窍竖者，皆有阴阳升降之气往复于中。即如壁窗户牖，两面伺之，皆承来气冲击于人，是则出入气也。(西医谓∶人居室中，不可两面开窗，则人之中气，为往来之气所冲击不能支，即头空痛矣。)又如阳...
夫行针者。当刺之时。口温针暖。先以左手揣按其所针荣 之处。弹而弩之。爪而下之扪而循之。通而取之。随病 咳嗽 一声。右手持针而刺之。春夏二十四息。秋冬三十六息。徐出徐入。气来如动脉之状。补者。随经脉推而内之。左手闭针空。徐出针。而疾按之。泻者。迎经脉动而伸之。左手开针空。疾出针而徐按之。随而济之。是谓补。迎而夺之是谓泻。刺实须其虚者。留针阴气隆至乃去针。刺虚须
肝苦急．急食甘以缓之． 心苦缓．急食酸以收之． 肺苦气上逆．急食苦以泄之． 脾苦湿．急食苦以燥之． 肾苦燥．急食辛以润之 开腠理．致津液．通气也． 肝欲散．急食辛以散之． 以辛补之．以酸泻之． 心欲软．急食咸以软之． 以咸补之．以甘泻之． 脾欲缓．急食甘以缓之． 以甘补之．以苦泻之． 肺欲收．急食酸以收之． 以酸补之．以辛泻之． 肾欲坚．急食苦以坚之． 以苦
肝苦急，急食甘以缓之， 甘草 。 心苦缓，急食酸以收之， 五味子 。 脾苦湿，急食苦以燥之， 白术 。 肺苦气上逆，急食苦以泄之， 黄芩 。 肾苦燥，急食辛以润之， 黄柏 、 知母 。 注云∶开腠理，致津液，通气血也。 肝欲散，急食辛以散之， 川芎 。以辛补之， 细辛 。以酸泻之， 白芍药 。 心欲软，急食咸以软之， 芒硝 。以〔咸〕补之， 泽泻 。以甘〔泻
气盛泻之，气虚补之。针之所不能为者，则以艾灸之。针虽捷不如艾稳，艾虽稳不如针捷。 泻速吹其火，以开其穴孔。又，灸疮必发，去病如把抓。 用 泥钱 （图） 五个，俱内空三分，周流换之，上着艾如 楝子 大，灸疼急方去，肉有汗起达气。若小儿，七日以上，周年以还，炷如雀粪可也。《短剧》曰∶腹背烂烧，四肢但去风邪，不宜大炷。王节斋云∶面上灸炷须小，手足上犹可粗。
经云。东方实而西方虚。泻南方而补北方。何谓也。此实母泻子之法。非只刺一经而已假令肝木之病实。泻 心火 之子。补肾水之母。其肝经自得其平矣。五脏皆根据此而行之。
...气，宜重深而刺，取其 荣气 迎之于前而泻夺其实也。”《 难经 》所说的“推而纳（进）之”（以按为主）和“动而伸之”（以提为主）是《 灵枢 》补泻法的推衍。后世 针灸 家以《 金针赋 》为代表，又演变为：补法用先浅后深， 紧按慢提 法；泻法用先深后浅，紧提慢按法。《七十八难》提到：“不得气，乃与男外女内；不得气，是谓十死不治也。”就是说假如针刺时未能得气，男子...
人身象天地。天之阳藏于地之中者，谓之元阳。元阳之外护者，谓之浮阳，浮阳则与时升降。若人之阳气，则藏于肾中，而四布于周身，惟元阳则固守于中而不离其位。故太极图中心白圈，即元阳也，始终不动，其分阴分阳，皆在白圈之外。故发汗之药，皆鼓动其浮阳，出于营卫之中，以泄其气耳。若元阳一动，则元气漓矣。是以发汗太甚，动其元阳，即有亡阳之患。病深之 人发 喘呃逆，即有阳越之虞...
浮沉者，脉之浅深也。脉显在上，轻手可得，谓之浮。脉隐在下，重手始得，谓之沉。 以禀赋言之，则体质壮盛，气血充实者，其脉有余，轻按易得，有似于浮；体质孱弱，气血衰微者，其脉不及，轻取不见，有似于沉。以形质言之，则瘦 人肉 少，寸口 瘠者，脉道显? 者? 之? 之脉皆细软，必近于沉。以天时言之，则春生夏长，气泄于外，脉亦为之浮显；秋收冬藏，气敛于中，脉亦为之沉着...
肝胆（温补凉泻，辛补酸泻。） 心小肠（热补寒泻，酸补甘泻。） 肺大肠（凉补温泻，辛泻。） 肾膀胱（寒补热泻，苦补咸泻。） 脾胃（温热补寒凉，泻各从其宜，甘补苦泻。） 三焦命门同心。 张元素曰∶五脏更相平也，一脏不平，所胜平之，故云安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，
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