(《灵枢·热病篇》)者，阻之讹也。《甲乙经》引此作阻。《脉经》有肝 中风 者，令人嗜甘，如阻妇状。 是明明以阻为妊娠之称矣。谓妊娠则经阻不下也。故妊娠之病曰恶阻，谓恶作剧于阻妇也。丹溪解为呕恶以阻饮食者，谬矣。马注径作 解。考字书无“ ”字，揣其注意，颇似“怛”字之义，穿凿极矣。张隐庵起而正之，宜也，惜未见《甲乙经》耳!又见《太素》作妲，尤非。
(《灵枢·热病篇》)者，阻之讹也。《甲乙经》引此作阻。《脉经》有肝 中风 者，令人嗜甘，如阻妇状。 是明明以阻为妊娠之称矣。谓妊娠则经阻不下也。故妊娠之病曰恶阻，谓恶作剧于阻妇也。丹溪解为呕恶以阻饮食者，谬矣。马注径作 解。考字书无“ ”字，揣其注意，颇似“怛”字之义，穿凿极矣。张隐庵起而正之，宜也，惜未见《甲乙经》耳!又见《太素》作妲，尤非。
商陆根 （赤者，杵烂，贴脐心，以绢帛系，缚定，病自小水而去。 商陆 有二种。白者不可用）
(《灵枢·热病篇》)者，阻之讹也。《甲乙经》引此作阻。《 脉经 》有肝 中风 者，令人嗜甘，如阻妇状。 是明明以阻为妊娠之称矣。谓妊娠则经阻不下也。故妊娠之病曰恶阻，谓恶作剧于阻妇也。丹溪解为呕恶以阻饮食者，谬矣。马注径作 解。考字书无“ ”字，揣其注意，颇似“怛”字之义，穿凿极矣。张隐庵起而正之，宜也，惜未见《甲乙经》耳!又见《太素》作妲，尤非。
取加禾散、 四柱散 细末各等分，合和令匀，根据法煎服。绍兴术士朱蓑衣名甫苦此疾，医者只令服加禾散，久之不效，葛丞相授以此法，即安！
且说帝尧自从受了三苗宴享之后，又延搁了几日，就向南方进发，要到百粤地方去观察一回。一日溯湟水 而上，只见无数青年男子，围绕在一个溪边，不知做什么。走近一看，原来有六七个年轻女子正在溪中洗浴， 一面洗一面与岸上的男子调笑。男子手中都拿着许多裙带，一个一个分递给她们。帝尧叹道：“廉耻道丧到这 个地步，朕失教之罪也。”再看那些男子，头上都叠着红巾，有的二三层，有的
...上樱桃树，反把别人葬送，真是屈死旁人笑死贼，不过遇着性紧的主人。想来未必有甚毒手，你须宁耐则个！”不想彩艾势迫于外，忧结于中，病日以深，变成蛊症。轻轻因随彩云往鼓楼街之便，与胡干妈商议，教他侄儿胡念庵设法制倒彩艾。原来胡念庵最是好色，胡婆子许他：“若将彩艾制倒，耿家必然令官媒变卖。我从 中说 合，你少出银两，可得美妾。”胡念庵大喜。其时耿朗家一切里边妇女事体...
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