... 厚朴 ，忌 麦冬 ； 猪血 忌 地黄 、 何首乌 ； 猪心 忌 茱萸 ； 鲤鱼 忌 朱砂 ；鹊肉忌 白术 、 李子 ；葱忌 常山 、 地黄 、 何首乌 、蜜；蒜忌地黄、何首乌； 萝卜 忌地黄、何首乌；醋忌 茯苓 ；茶忌 土茯苓 、 威灵仙 等。 对于药食之间的配伍禁忌是否正确，历代食治家都存有争议，我们在临床应用时，也不妨加以参考，从而减少不良反应的发生。
阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础；都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。
肺属金，肾属水，又叫“金水相生”。根据五行理论，肺金和肾水是母子关系。在生理功能中，肺和肾互相配合互相影响，这就叫“肺肾相生”。在病理方面，肺气虚损可以导致肾气衰弱，这是“母病及子”相反，肾气衰弱也可以导致肺虚，称之为“子病累母”。
受盛有承受的含义。《素问·灵兰秘典论》说：「小肠者，受盛之官，化物出焉。」这是指小肠承受从胃中来的，经周胃初步消化的饮食，加以进一步消化。
《素问·灵兰秘典论》记载：「大肠者，传导之官，变化出焉。」大肠的主要功能，就是将从小肠消化吸收后传送下来的化物吸收其中剩余的水份和养料，变化为粪便，然后由胆门排出体外。大肠既为传送糟粕的通道，所以说它“主传导”，为“传导之官”。如因种种原因使大肠的传导功能失常，往往会产生泄泻或便秘等症。
《灵枢·营卫生会篇》：「中焦如沤。」“沤”是容中焦消化饮食的情况。“中焦如枢“，指脾胃的消化转输作用。中焦胃主消化饮食，吸收精微，蒸化津液，使营养物质通过肺脉的输布以化生营气。这个作用好像沤渍食物使之变化一样，故名。
（一）B 细胞 对T细胞依赖 抗原 的应答 一般情况下当大量抗原进入未经 免疫 的机体后，诱发 初次免疫应答 时其 抗原呈递细胞 多由 巨噬细胞 完成。经Mφ 活化 TH细胞后再由活化的TH细胞辅助B细胞产生 抗体 和形成记忆B细胞。但当 再次免疫应答 发生时，抗原呈递细胞则主要由已 扩增 的B细胞克隆承担。由于其膜Ig 受体 亲和力增高故对少量抗原也能摄取...
《素问·刺禁论》：“肝生于左”。这里的“左“，主要是指肝的行气部位。刺气主升，行气在左。元·滑伯仁《十四经发挥》谓：「肝之为脏....其治在左。其脏在右胁右肾之前，并胃着脊之第九椎。」故所谓“肝生于左”，并不是指肝本脏所在的部位。
TH 细胞 必须由静止状态的TH转变 活化 为TH才能辅助B细胞产生 抗体 。关于TH细胞活化的机制，根据现有实验资料提出一个双信号假说。 近年的实验证明在 抗原呈递细胞 （APC）表面至少有二种 分子 与TH细胞的活化相关。一种是 抗原呈递 分子，它是由MHC分子组成，它可与外源性或 内源性抗原 肽片段结合，然后运送至 细胞表面 并呈递给T细胞，通过TCR...
指小肠在承受胃中饮食以后，所进行的消化和分清别浊的遇程。所谓“分清”是指经小肠进一步消化，使饮食精微（营养成分）在小肠吸收后，由脾转输到身体各部；“别浊”是指经小肠消化后的糟粕，或下注大肠，或渗入膀胱，成为大小便排出体外。这种消化和分清别浊程，称之为泌别（意即分别清浊）。
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