...命。《平 人气 象论》云∶人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，非肝不弦，肾不石也。历观诸篇而参考之，则元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气；若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。 《内经》之旨，皎如日星，犹恐后人有所未达，故《灵枢经》中复申其说。经云∶水谷入口，其味有五，各注其海，津液各走其...
胃中元气盛，则能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不能食而瘦。或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者，胃伏火邪于气分，则能食， 脾虚 则肌肉削，即食亦也。叔和云∶多食亦肌虚，此之谓也。 夫饮食不节则 胃病 ，胃病则 气短 精神少而生大热，有时而显火上行，独燎其面，《黄帝针经》云∶面热者，足阳明病。胃既病，则脾无所禀...
□ 高建忠 山西中医学院第二中医院 川芎 肉桂 汤实为九味羌活汤加减而成。这种加减贯彻了 李东垣 主张的“临病制方”、“随时用药”及“引经报使”等组方理念，也是易水学派一贯主张的“古方今病不相能”的临证体现。川芎 肉桂 汤的组方之法又可用于风寒湿邪夹痰阻者、夹肾虚者、夹脾虚者等等，故曰九味羌活汤“治杂病有神”。 王好古 在《 此事难知 》中指出九味羌活汤为“...
门人问曰。崇明蒋中尊病 伤寒 。临危求肉汁淘饭半碗。食毕。大叫一声而逝。此何故也。答曰。今人外感病。兼内伤者多。用药全要分别。如七分外感。三分内伤。则治外感药中。宜用缓剂小剂。及姜枣和中为引。庶无大动正气汗血等累。若七分内伤。三分外感。则用药全以内伤为主。但加入透表药一味。而热服以助药势。则外感自散。盖以内伤之人。才有些微外感。实时发病。不似壮盛之人。必所感...
... 气口 人迎 ，以视其脉，坚且盛且滑者病日进。” ②患病，生病。《 素问 .四气调神大论》：“不治已病， 治未病 。”《灵枢.五邪》：“邪在脾胃，则病 肌肉痛 。”《灵枢. 寒热 病》：“ 角孙 ……方病之时，其脉盛。” ③侵害，使生病。《灵枢.论勇》：“四时风，病人何如？” ④ 病状 ， 症状 。指疾病的各种表现。《灵枢. 经筋 》：“ 足太阳 之筋……其...
...家长求助于中医治疗。诊见：水疝，盗汗，口干，晨起咽干，大便干结，四逆，面白。易反复“感冒”。舌苔白，根腻，脉细弦。辨六经属太阳、太阴、阳明合病，辨方证属 桂枝 甘草 龙骨 牡蛎 汤合蜘蛛散合赤小豆 当归 散加 细辛 、 泽泻 方证。处方： 桂枝 10克，炙 甘草 6克，生龙骨、 牡蛎 各15克， 细辛 6克， 地龙 10克， 泽泻 10克，赤小豆15克， 当...
□ 王强 山东省淄博市中心医院 5年前，笔者在《中国中医药报》 对吴以岭先生“络病理论”把中医“脉络”概念与“中小血管、微血管”对号入座提出质疑，认为这非但不利于探讨“血”及“络”的多层次和多元的实质，也不利于探讨“气”的实质及气与血关系的实质。本文主要对其关于“气络”的“神经-内分泌-免疫网络（NEI网络）”说提出质疑。 《内经》本无“气络”之说，后世所提...
...命。《平 人气 象论》云∶人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，非肝不弦，肾不石也。历观诸篇而参考之，则元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气；若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。 《内经》之旨，皎如日星，犹恐后人有所未达，故《灵枢经》中复申其说。经云∶水谷入口，其味有五，各注其海，津液各走其...
...炙 甘草 6克。方中 白术 、炙 甘草 健脾益气； 茯苓 、 泽泻 利水化饮；代赭石降逆止呕； 桂枝 辛甘性温，配 白术 、炙 甘草 以温运脾胃，伍 茯苓 、 泽泻 以通阳利水，助代赭石以平冲降逆。 临床辨证加减：呕吐痰涎剧者，加法半夏、 生姜 ；呕吐清水多者，加炒吴茱萸、 干姜 ；胸闷嗳气者，加 陈皮 、苏叶；耳鸣者，加磁石、枸杞；头痛眼花者，选加白 僵蚕...
胃中元气盛，则能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不能食而瘦。或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者，胃伏火邪于气分，则能食， 脾虚 则肌肉削，即食亦也。叔和云∶多食亦肌虚，此之谓也。 夫饮食不节则 胃病 ，胃病则 气短 精神少而生大热，有时而显火上行，独燎其面，《黄帝针经》云∶面热者，足阳明病。胃既病，则脾无所禀...
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