...地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引， 荀子 曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。 孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。”三者之中，“人和”是最重要...
目录 《慈幼新书》大黄活命丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《慈幼新书》：大黄活命丹 【处方】 大黄 半斤， 僵蚕 （去头足）4两， 白芷 2两。 【制法】上为末， 姜汁 为丸，如弹子大， 朱砂 、 雄黄 为衣。 【功能主治】 天时疫病。 【用法用量】冷水化下。 汗出 即愈。 【摘录】 《慈幼新书》 卷十一
时气 ，①即 疫病 。见《 肘后备急方 》卷二。亦名 疫疠 、 天行 、时行、 时疫 。《 医学入门 .疫疠》：“疫疠如有鬼厉相似，故曰疫疠，又曰时气。”详见疫疠、时疫、天行等条。 ② 病邪 名。具有强烈 传染性 、流行性的病邪。《 伤寒 全生集.时气》：“时气者，乃天时暴厉之气流行人间。”
明末医家。字橘斋。贯履不详。精通运气学说，临床以擅治 伤寒 证候闻名。他撰有《五运六气详解》，以十二支年份运气，列述天时、民病；又探前人治伤寒之精粹，订正陈长卿《伤寒秘要》、《伤寒五法》等书，被收入《十竹斋刊袖珍本医书十三种》中（1632年）。
①即疫病。见《 肘后备急方 》卷二。亦名 疫疠 、天行、时行、时疫。《 医学入门 ·疫疠》：“疫疠如有鬼厉相似，故曰疫疠，又曰时气。”详见疫疠、时疫、天行等条。 ②病邪名。具有强烈传染性、流行性的病邪。《 伤寒 全生集·时气》：“时气者，乃天时暴厉之气流行人间。”
董玹 ，明末 医家 。字橘斋。贯履不详。精通 运气学说 ，临床以擅治 伤寒 证候闻名。他撰有《 五运 六气 详解》，以十二支年份运气，列述天时、民病；又探前人治伤寒之精粹，订正 陈长卿 《 伤寒秘要 》、《 伤寒五法 》等书，被收入《十竹斋刊袖珍本医书十三种》中（1632年）。
明末医家。字六苍。江苏琴川人（今常熟一带）。长于痘科而名贯乡里。主张审证处方因时达变，师古而不泥古。采集诸家痘说之精萃者，由博返约，折衷而着成《痘科约囊》五卷（1668年），以议论、歌赋、成方、图说为序，详论天时、地宜、人事、病势顺逆、用药忌宜等，颇切实用。门人数十人。
《 辰部 》 9744、辰部: 辰 ：震也。三月，阳气动，靁电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文上字。凡辰之属皆从辰。 9745、辰部: 辱 ：耻也。从寸在辰下。失耕时，于封畺上戮之也。辰者，农之时也。故房星为辰，田候也。
《 辰部 》 9744、辰部: 辰 ：震也。三月，阳气动，靁电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文上字。凡辰之属皆从辰。 9745、辰部: 辱 ：耻也。从寸在辰下。失耕时，于封畺上戮之也。辰者，农之时也。故房星为辰，田候也。
中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。