黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓而收其租税；余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。 岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道！小针之要，易陈而难入。粗守形，上...
编者按：自篇首至末，见《灵枢·九针十二原第一》。 黄帝问岐伯曰：余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不终，属有疾病。余欲勿令被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世， 五方疗病，各不同术，今圣人量其所宜，杂令行之，取十全，故次言之。子者，圣人爱百姓，犹赤子也。中有邪伤，属诸疾病，不终天年。有疗之者，行于毒药，或以砭石伤肤，...
《黄帝内经》 (Internal Classic，Canon of Medicine，Neiching)，简称《 内经 》, 中医学 奠基之作，现存最早的 中医 理论经典著作。共18卷，162篇，由《 素问 》与《 灵枢 》(各9卷)组成。《黄帝内经》之书名，最早见于刘向《七略》和班固《汉书.艺文志》。这是一部托名 黄帝 (见 岐黄 )的著作，撰者已难以稽考...
《黄帝内经》 (Internal Classic，Canon of Medicine，Neiching)，简称《 内经 》, 中医学 奠基之作，现存最早的 中医 理论经典著作。共18卷，162篇，由《 素问 》与《 灵枢 》(各9卷)组成。《黄帝内经》之书名，最早见于刘向《七略》和班固《汉书.艺文志》。这是一部托名 黄帝 (见 岐黄 )的著作，撰者已难以稽考...
...首至末，见《灵枢》卷二第七《官针篇》，又见《甲乙经》卷五第二，惟编次先后略异。 九刺之要，官针最妙。 官者，谓用针时邪着①于针也。 平按：“九针之要”《灵枢》、《甲乙》作“凡刺之要”。 ①“邪着”二字，萧本、仁和寺本均缺。今据盛文堂本补。 九针之宜，各有所为，长短大小②，各有所施。不得其用，病不能移。病浅针深，内伤良肉，皮肤为癕； [平按：“癕”《灵枢》、《...
黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？ 岐伯对曰：经有常色而络无常变也。 帝曰：经之常色何如？ 岐伯曰：心赤，肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色也。 帝曰：络之阴阳，亦应其经乎？ 岐伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则淖泽，淖泽则黄赤；此皆常色，谓之无病，五色具见者，谓之寒热。 帝曰...
编者按：此篇见《灵枢·小针解第三》。 所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。 言者甚易，行之难着。 粗守形者，守刺法也。工守神者，守人之血气，有余不足，可补泻也。 守刺规矩之形，故粗；守血气，中神明，故工也。 编者按：“工”《灵枢》作“上”。 神客者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气也。 神者，玄之所生，神明者也。神在身中，以为正气，所以身中以神为主，...
编者按：《太素》此卷后有《九刺》、《十二刺》二篇，萧本未收。本次校点从仁和寺本、盛文堂本补入，并依萧氏体例，以《灵枢》、《素问》、《甲乙经》校勘。
黄帝问曰：余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。 岐伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请溢意尽言其处。 帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目以明，耳以聪矣。 岐伯曰：此所谓圣人易语，良马易御也。 帝曰：余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，...
黄帝问于少俞曰：五味入于口也，各有所走，各有所病，酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人挽心。余知其然也，不知其何由？愿闻其故。少俞答曰：酸入于胃，其气涩以收，上之两焦，弗能出入也，不出即留于胃中，胃中和温，则下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸则缩绻，约而不通，水道不行，故癃。阴者...
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