诸病蓄热下焦，则承气、抵当之类，泄之而可也。
腹胀 满，脉沉者，以 三一承气汤 （十三）合 解毒 （二十一）下之。诸 腹满 实痛、烦渴 谵妄 、脉实数而沉者，无问日数，三一 承气汤 。少阳证，腹中痛者，小 柴胡 （九）去 黄芩 加 芍药汤 。少阳证，胁下痞硬者，小 柴胡 去 枣子 加 牡蛎 。太阴证，腹满时痛， 桂枝 （二）加 芍药 ；痛甚 桂枝 加 大黄 。
腹胀 满，脉沉者，以 三一承气汤 （十三）合 解毒 （二十一）下之。诸 腹满 实痛、烦渴 谵妄 、脉实数而沉者，无问日数，三一 承气汤 。少阳证，腹中痛者，小 柴胡 （九）去 黄芩 加 芍药汤 。少阳证，胁下痞硬者，小 柴胡 去 枣子 加 牡蛎 。太阴证，腹满时痛， 桂枝 （二）加 芍药 ；痛甚 桂枝 加 大黄 。
腹胀 满，脉沉者，以 三一承气汤 （十三）合 解毒 （二十一）下之。诸 腹满 实痛、烦渴 谵妄 、脉实数而沉者，无问日数，三一 承气汤 。少阳证，腹中痛者，小 柴胡 （九）去 黄芩 加 芍药汤 。少阳证，胁下痞硬者，小 柴胡 去 枣子 加 牡蛎 。太阴证，腹满时痛， 桂枝 （二）加 芍药 ；痛甚 桂枝 加 大黄 。
夫 伤寒 标本不明，如瞽者夜行，无路可见也。原标者，病之稍末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标。标本相传，先以治其急者，此良法也。假如先起 头痛 恶寒 ，就为本，已后 发热 ，就为标，此受病之标本也。将此一件推之，余皆仿此。又脉之标本者，假如浮沉为本，虚实为标，此脉之标本也。
病之有标本，犹草之有根苗。拔茅须连其茹，治病必求其本。标本不明，处方何据？所谓瞑目夜行，无途路而可见矣。原夫六气为本，三阴三阳经为标。病气为本，脏腑经络受病为标。先受病为本，次受病为标。且如尺寸俱浮者，太阳受病也。其经标本，膀胱、小肠也。膀胱寒水为本，其脉循脊上连风府，故头疼脊强。小肠为标，主 发热 。其正冬月时，在本者 麻黄汤 ，在标者 桂枝汤 ，余月改用...
夫 伤寒 标本不明，如瞽者夜行，无路可见也。原标者，病之稍末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标。标本相传，先以治其急者，此良法也。假如先起 头痛 恶寒 ，就为本，已后 发热 ，就为标，此受病之标本也。将此一件推之，余皆仿此。又脉之标本者，假如浮沉为本，虚实为标，此脉之标本也。
《伤寒心法要诀》 ， 伤寒 著作。三卷（即《 医宗金鉴 》卷三十六-三十八）。清. 吴谦 等编撰。作者为了帮助读者理解《 伤寒论 》原著，使能触类旁通，遂将总论内容、 六经辨证 ，及伤寒 常见病 证， 类伤寒 、 瘟疫 、 温病 等，“撮其要旨，编为歌诀”，另加注释，便于学习记诵。 参看 《伤寒心法要诀》全文和txt格式电子书下载
夫 伤寒 标本不明，如瞽者夜行，无路可见也。原标者，病之稍末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标。标本相传，先以治其急者，此良法也。假如先起 头痛 恶寒 ，就为本，已后 发热 ，就为标，此受病之标本也。将此一件推之，余皆仿此。又脉之标本者，假如浮沉为本，虚实为标，此脉之标本也。
夫 伤寒 标本不明，如瞽者夜行，无路可见也。原标者，病之稍末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标。标本相传，先以治其急者，此良法也。假如先起 头痛 恶寒 ，就为本，已后 发热 ，就为标，此受病之标本也。将此一件推之，余皆仿此。又脉之标本者，假如浮沉为本，虚实为标，此脉之标本也。
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