...第七卷二二○节，神诫内容为：“哦，土地辽阔的斯巴达的居民啊，对你们来说，或者是你们那光荣、强大的城市毁在波斯人的手里，或者是拉凯戴孟的土地为出自海拉克列斯家的国王的死亡而哀悼。” 〔１０〕 亚波罗（Ａｐｏｌｌｏ） 通译阿波罗，古希腊神话中的太阳神。 〔１１〕 据上文，应作“二青年”。 〔１２〕 於铄 表示赞美的叹词。《诗经·周颂·酌》：“於铄王师。” 〔１３...
...云“全属子虚”，是相反的；而杨荫榆云“本校原望该生等及早觉悟自动出校并不愿其在校受生活上种种之不便也”，则似乎确已停止，和“女师大”说相反，与报及学生说相成。 学生云“杨荫榆突以武装入校，勒令同学全体即刻离校，嗣复命令军警肆意毒打侮辱……”而杨荫榆云“荫榆于八月一日到校……暴劣学生肆行滋扰……故不能不请求警署拨派巡警保护……”是因为“滋扰”才请派警，与学生说...
...本原也是这样地“不通”和错误的，那不是许多刻薄话，都是“今日之我”在打“昨日之我”的嘴巴么？总之，一篇《关于红笑》的大文，只证明了焦躁的自己广告和参看先出译本，加以修正，而反诬别人为“抄袭”的苦心。这种手段，是中国翻译界的第一次。 四月二十四日，补记。 这一篇还未在《语丝》登出，就收到小说月报社的一封信，里面是剪下的《华北日报》副刊，就是那一篇鹤西先生的《关...
咬嚼未始“乏味”〔１〕 对于四日副刊上潜源先生的话再答几句： 一、原文云：想知道性别并非主张男女不平等。答曰：是的。但特别加上小巧的人工，于无须区别的也多加区别者，又作别论。从前独将女人缠足穿耳，也可以说不过是区别；现在禁止女人剪发，也不过是区别，偏要逼她头上多加些“丝苔”而已。 二、原文云：却于她字没有讽过。答曰：那是译Ｓｈｅ〔２〕的，并非无风作浪。即不然...
...，他国艺文，往往蒙其影响。即翻为华言之佛经中，亦随在可见，明徐元太辑《喻林》〔３〕，颇加搜录，然卷帙繁重，不易得之。佛藏〔４〕中经，以譬喻为名者，亦可五六种，惟《百喻经》最有条贯。其书具名《百句譬喻经》；《出三藏记集》〔５〕云，天竺僧伽斯那从《修多罗藏》〔６〕十二部经中钞出譬喻，聚为一部，凡一百事，为新学者，撰说此经。萧齐永明十年九月十日，中天竺法师求那毗地...
但行好事 莫问前程 与人方便 自己方便 善与人交 久而敬之 人贫志短 马瘦毛长 人心似铁 官法如炉 谏之双美 毁之两伤 赞叹福生 作念恶生 积善之家 必有余庆 积恶之家 必有余殃 休争闲气 日有平西 来之不善 去之亦易 人平不语 水平不流 得荣思辱 处安思危 羊羔虽美 众口难调 事要三思 免劳后悔 太子入学 庶民同例 官至一品 万法依条 得之有本 失之无本 ...
悼杨铨〔１〕 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。 六月二十一日 〔１〕 《鲁迅日记》一九三三年六月二十一日：“下午为坪井先生之友木通口良平君书一绝云：‘岂有豪情似旧时，……。’”写给景宋手迹题“酉年六月二十日作”。 杨铨（１８９３—１９３３），字杏佛，江西清江人。曾留学美国，回国后任东南大学教授，中央研究院总干事。一九三二年十
赠蓬子〔１〕 蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。 可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。〔２〕 三月三十一日 〔１〕 《鲁迅日记》一九三二年三月三十一日：“又为蓬子书一幅云：‘蓦地飞仙降碧空，……。’”本诗为鲁迅应姚蓬子请求写字时的即兴记事。诗中所说是一二八上海战争时，穆木天的妻子携带儿子乘人力车去姚蓬子家寻穆木天的事。 蓬子，姚蓬子（１９０５—１９６９），浙江诸暨
所闻〔１〕 华灯照宴敞豪门，娇女严装侍玉樽。 忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。 十二月 〔１〕 《鲁迅日记》一九三二年十二月三十一日：“为知人写字五幅，皆自作诗。为内山夫人写云：‘华灯照宴敞豪门，……。’”
偶成〔１〕 文章如土欲何之，翘首东云惹梦思。 所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。 三月 〔１〕 《鲁迅日记》一九三二年三月三十一日：“又为沈松泉书一幅云：‘文章如土欲何之……。’”
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