译文 咸，感应。阴柔处上而阳刚处下，（阴阳）二气感应以相亲，止而喜悦，男处女下，所以“亨通，宜于守正，娶女吉祥”。天地互相交感，万物变化生成，圣人感化人心，于是天下和平。观察所感应的方面，天地万物之情皆可以显见呵！ 注释 此释〈咸〉卦卦名及卦辞之义。感：感应。柔上而刚下：以内外卦看《咸》下艮上兑，艮为刚，兑为柔，柔在上，刚在下。从爻画看，《咸》上六之柔自下而...
译文 鼎，（以鼎器）象物。用木生火，用以烹饪。圣人烹饪（特性）以祭亨上帝，而大烹（牛羊等）以宴请圣贤，巽逊而耳目聪明，（六五）阴柔进升行上位，居中而应于（九二）阳刚，所以开始即“亨通”。 注释 此释《鼎》卦卦名及卦辞之义。鼎：三足两耳，古代烹饪器具，多用于宗庙祭祀，被看作国家权力象征。象：鼎有象义。惠栋云：“鼎言象者，王辅嗣云，革既变矣。则制器立法以成之。古...
译文 睽，火动而炎上，泽动而润下，（离兑）二女住在一起，志向不同，很难一起行动。喜悦而附之一文明，（六五）阴柔进而上行于（外卦），得中而应（九二）阳刚。所以“小事吉利”。天地虽有差异，但养育万物之事相同，男女性别不同，而其心志相通，万物形形色色各有差异，而各涵阴阳之事类同。《睽》卦所涵的时有盛大呵！ 注释 此释《睽》卦卦名及卦辞之义。睽：乖异。火动而上，泽动...
译文 困，阳刚被（阴柔）掩蔽。虽处危险之中而乐观喜悦，穷困而不失其道，故“亨通”。这恐怕只有君子（才能做到）吧。“占问大人吉祥”，因（内外卦皆以）阳刚居中。“虽有方相劝而不相信”，崇尚空口无凭，必遭穷困。 注释 此释《困》卦卦名及卦辞之义。刚揜：指《困》卦阳刚被阴柔所掩，其有两层含义：一、《困》卦下坎上兑，坎为刚，兑为柔，坎刚被兑柔所掩。二，《困》九二被六二...
译文 以木引水而上，有井之象。井水供养人而不穷尽。“搬迁村邑，井不会变动”，这是因（二五）以刚得中。“井干涸了也不去挖井”，未能尽到井的功用。“毁坏了水瓶”，所以为凶的预兆。 注释 此释《井》卦卦名及卦辞之义。巽乎水而上水：《井》卦下巽上坎，巽为木，为入，坎为水，故以木（桔槔）引瓶下水吸水而上。巽，先儒有不同见解，郑玄：“巽木，桔槔也。”高亨释为“木瓶”。案...
译文 解，冒险而去行动，（结果）因行动而免去危险，故称解。解，“利西南方向”，前往可以得到民众（归服）。“返回原来地方吉利”，因为得到了中道。“有所往，早行动吉”，前往可建功业。天地（阴阳）交感，而雷雨大作，雷雨大作，而百果草木皆发芽生根。《解》卦之时（的作用）太大啦！ 注释 此释《解》卦卦名及卦辞之义。解：有缓解之义。《杂卦》：“解，缓也。”险以动：《解》...
译文 复“亨通”，阳刚复返（于初）。动则顺时而行。所以“出入没有疾病，朋友来而无咎害”。“往来反复其道，经七日而来归于初”，这是天道的运行。“利有攸往”，（是因）阳刚盛长。从〈复〉卦中，大概可以显现天地运行的规律吧！ 注释 此释《复》卦卦名与卦辞之义。刚反“《复》卦一阳居五阴之下，象阳经阴剥落而复返于初。动而以顺行：《复》卦下震为动，上坤为顺。七日来复：称儒...
译文 谦，“亨通”，天道下施（于地）故（万物）光明，地道卑下而（万物）向上生长，天道亏损盈满而增益欠缺，地道变换盈满而流注补益欠缺，鬼神祸害盈满而致富 于谦 虚，人道厌恶盈满而喜欢谦虚。谦道，尊让而使自己变得光明高大，处卑下（而高）不可逾越。此为是君子（德性修养）的“终”极。 注释 此释《谦》卦卦名卦辞之义。天道下济而光明，地道卑而上行：《谦》卦下艮上坤，艮...
译文 小畜，阴柔得位而上下（众阳）应和，故曰小畜，刚健而逊顺，（九二九五）阳刚居中皆志于行施，故“亨”。“乌云密布而不下雨”，此云向上行。“云从我西郊而来”，云布施而雨未下。 注释 此释《小畜》卦名与卦辞之义。柔得位：《小畜》六四之阴居阴位。柔，指六四。上下应之：上下五阳相应。健而巽：《小畜》下乾上巽。乾为健，故曰健而巽。巽，一本作“逊”。巽、逊音同而相通。...
译文 同人，（内卦）阴柔得位而居中，与（外卦）乾相应。（天与火同性）故曰同人。《同人》卦说：“于郊野与人同志，亨通，利于涉越大河”。乾之阳道利行，文明而且刚健，（二五）处中得正而相应，此为“君子”之正道。唯有君子才能通达天下人的心志。 注释 此释《同人》卦名卦辞之义。同人：即同仁。人、仁通。柔得位得中：六二以阴居阴曰“柔得位”，六二处《同人》内卦之中故曰“得...
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