经曰∶内夺而厥，则为喑俳，皆肾虚也。（俳∶废也。） 《素问》奇病篇帝曰∶人有重身，九月而喑，此为何也？岐伯曰∶胞之络脉绝也。帝曰∶何以言之？岐伯曰∶胞络者系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶无治也，当十月复。 声音者，内关五脏，其为病也，因于六气。金匮真言论曰∶东方青色，入通于肝，其音角，其声呼。南方赤色，入通于心，其音征，其声笑
岐伯曰∶凡人形瘦脉大胸中多气者死，形盛脉细少气不足以息者危。形气相得者生，三五不调者病。人有强弱盛衰之不等，而脉实应焉；脉有阴阳虚实之不同，而病实应焉。脉病形证相应而不相反，每万举而万全；少有乖张，良工不能施其巧矣。故脉之于病，各有所宜，有宜大宜小宜浮宜沉，有不宜大不宜小不宜浮不宜沉，为医不可以不早辨也。（《仁斋直指》） 左有病而右痛，右有病而左痛，上有病而
督脉之图 （图） 【主治】风痫癫邪， 腹满 不食，五 痔 积聚 ，小儿 脱肛 。 筋缩 在九椎节下间，俯取之。针五分，灸三壮。 【主治】癫疾狂走，风痫目上视。 至阳 在七节下间，俯取之。针五分，灸三壮。 【主治】腰脊痛，胃中寒不食，胸胁支满，胫酸四肢重，寒热如解 。 灵台 在六椎节间，俯取之。诸书俱不主治。 今俗灸之以治 气喘 不能卧，火到便愈。 神道 在五
（扁鹊越人） 夫参博以为约，要辑简而舍繁。总玉龙以成赋，信金针以获安。原夫卒暴 中风 ，顶门、百会；香港脚连延，里绝、三交。头风鼻渊，上星可取； 耳聋 腮肿，听会偏高。攒竹、头维，治目疼 头痛 ；乳根、俞府，疗嗽气痰哮。风市、阴市，驱香港脚之 乏力 ；阴陵、阳陵，除膝肿之难熬。太白医 痔 漏，间使剿 疟疾 。大敦去 疝气 ，膏肓补虚劳。天井治瘰 隐疹，神门治
建日在足禁晡时。 除日在眼禁日入。 满日在腹禁黄昏。 平日在背禁人定。 定日在心禁夜半。 执日在手禁鸡鸣。 破日在面禁平旦。 危日在鼻禁日出。 成日在唇禁食时。 收日在头禁寅中。 开日在耳禁午时。 闭日在目禁日 。
东南山泽湿气郁蒸不散，中人犹夫 伤寒 者，则亦不可不谨也。惟湿郁而为热，所以东南之地，冬不甚寒，雾多风少，阳气不固，冬不藏精，人因虚而感其邪，则病身热 头痛 ， 口干 腹满 ，呕逆，状如伤寒热证，虽云山岚瘴气，其实内因而得之者也。 □ 闽广岭南之地，虽有瘴气，其不病者居多，而所以感之者，乃因正气内虚，外邪乘虚而入也。不然则东南之人当一一病瘴而奚有暇他病耶？故
《内经》曰∶饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时，五脏阴阳揆度以为常也。（此见膀胱者，以肺金为母，而资其化也。肺金清肃，则水道通调而渗于下耳。然肺金又藉脾土健旺，以资化源，而清气得以上升，归于肺而营运也。故经又曰∶清阳出上窍，浊阴出下窍。故清阳不升则浊阴不降，而淋闭之患斯成矣。） 《巢氏病源》云∶
陈无择云∶治哽之法，皆以类从，如颅 豺獭治 鱼骨 哽， 磁石 治针铁哽，发灰治发哽，狸虎治诸骨哽，亦各从其类也。
帝曰∶针之长短有数乎？岐伯对曰∶一曰 针，取法于巾针，头大，末锐，去末寸半，卒锐之，长一寸六分。二曰圆针，取法于絮针， 其身而卵其锋，针如卵形，圆其末，长一寸六分。三曰?针，（?，音低） 取法于黍粟之锐，长三寸半。四曰锋针，取法于絮针， 其身，锋其末，刃三隅，长一寸六分。五曰铍针，取法于剑锋，末如剑，广二分半，长四寸。六曰圆利针，取法于 针，且圆且锐，微大其
人，万物中一物也，不能逃天地之数。若 天癸 数穷，则精血耗竭，神气浮弱，如同小儿全假护持以助衰养。若遇水火兵寇非横惊怖之事，必先扶持老人于安稳处避之，不可喧忙惊动。年高之人一遭大惊，便致冒昧，因生余疾。凡丧葬凶祸不可令吊，疾病危困不可令惊，悲哀忧愁不可令人预报，秽恶臭败不可令食，粘硬毒物不可令飧，敝漏卑湿不可令居，卒风暴寒不可令冒，烦暑懊热不可令中，动作行步
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。