凡治 伤寒 ，若见 头痛 ， 恶寒发热 ，腰项脊强，脉浮者，即是表证，不拘日数多少，便用解表药无疑。 凡治伤寒，若见 耳聋 ，胁痛寒热，呕而 口苦 ，脉见弦数者，即是半表半里证，不拘日数多少，便用和解药无疑。 凡治伤寒，若头疼 恶寒 悉除，及见怕热，燥渴谵语，揭去衣被，扬手掷足，发狂斑黄，或 潮热 自汗，大便不通，小水短赤，或胸中连脐腹注闷疼痛，脉沉有力，或...
伤寒 发喘，有邪在表者，有邪在里者，有 水气 者。在表者，心腹濡而不坚，外证无汗，法当汗之。在里者，心 腹胀 满，外证有汗，法当下之。其水气者，心下怔忡，是以有 青龙汤 之证。或注喘，汗出而喘，宜发之。虽然，喘特病之常也。其或直视谵语，汗出发润，身汗如油，皆不可治。 太阳病，无汗而喘， 麻黄汤 。 阳明病，汗出，不 恶寒 ，短气 腹满 ， 潮热 而喘， 小承...
《难经》曰∶重阴者癫，重阳者狂。 伤寒 热毒在胃，并入于心，遂使神不宁而志不定也，故发狂。始则少卧不饥，妄语妄笑，甚则登高而歌，弃衣而走，逾垣上屋，皆独阳亢极，热之所致，非大下之，不能止也。亦有当汗不汗，瘀热在里，下焦蓄血如狂者， 小便 不利，时如狂未至于狂耳。 若夫狂言直视，便溺自遗，其与汗后大热，脉燥，狂言不食，又为可虑也。 重阳即阳毒， 脉数 实，狂走...
夫 伤寒 标本不明，如瞽者夜行，无路可见也。原标者，病之稍末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标。标本相传，先以治其急者，此良法也。假如先起 头痛 恶寒 ，就为本，已后 发热 ，就为标，此受病之标本也。将此一件推之，余皆仿此。又脉之标本者，假如浮沉为本，虚实为标，此脉之标本也。
...也。又有热气拥郁，上下气不得通而哕者，轻则和解之，通利之，甚则 温散 之。设若不尿， 腹满 而哕者，咳逆、脉散而无伦者，虽神医不能措手，与 伤寒 咳而气逆者又不同也。 若将吃忒紊于哕与咳而气逆，则误人多矣。临病之际，宜明辩之。 咳嗽 ，大便少，与 大承气汤 下之。盖由热气冲膈肝肺故耳。若便软， 泻心汤 ， 胃气虚 而冲脉逆也。若脉散者，不治。咳逆 潮热 ，小...
... ， 恶寒 ，或一手无脉，两手全无者，庸俗以为阳证得阴脉，便呼为死证不治。殊不知此因寒邪不得发越，便为阴伏，故脉伏必有邪汗也，当攻之。又有 伤寒 病至六七日以来，别无刑克证候，或昏沉冒昧，不知人事，六脉俱静，或至无脉，此欲正汗也，勿攻之。此二者，便如久旱将雨，六合阴晦，雨后庶物皆苏，换阳之吉兆。正所谓欲雨则天郁热，晴霁天乃反凉，理可见也。 当攻者，发汗，冬用...
...寒热且往且来，日有至于三五发，甚者十数发也。若以阴阳二气相胜，阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。此则论杂病阴阳二气自相乘胜然也，非可以语 伤寒 。斯论为精切，深合仲景之意。盖不惟释疑，活人书而已也。又按∶河间言 恶寒 为寒在表，或身热恶寒为热在皮肤，寒在骨髓者，皆误也。而《活人书》亦以此为表里言之。故赵氏曰∶详仲景论，只分皮肤骨髓而不曰表里者，盖以皮、脉、...
...为大。有子多病，不传以济生之道，一旦夭扎，祖宗之祀事绝矣，岂为人父之道哉！某今年七十有七，衰迈殊甚，桑榆之日，岂能久照。日夜用心，以辑成《 伤寒 明理续编》，论法虽略备，非有师承口诀，不能融会贯通于心。又着《琐言》一卷，文虽鄙俚，然言简意到。其中包括仲景不传之妙，皆世所未尝闻见，剖露肺肝以罄其蕴奥，实升高之梯阶。当宝之如珠玉，潜心玩绎搜索，以尽厥旨。有疑辄问...
交霜降至春分，冬月发者，为正 伤寒 。表证见者，用辛热之药 大发汗 。里证见者，用寒凉之药急攻下。此与非时伤寒不同治。方论开的本槌法中，不再录。 交春分至夏至前，有头疼 发热 ，不 恶寒 而渴者，为温病，用辛凉之药微解肌，不可大发汗。里证见者，用寒凉之药急攻下。若误下之，未必为害，误汗之，变不可言，当须识此。三月后得此证者，为晚发，治法同表证，不与冬时正伤寒...
...也。又有热气拥郁，上下气不得通而哕者，轻则和解之，通利之，甚则 温散 之。设若不尿， 腹满 而哕者，咳逆、脉散而无伦者，虽神医不能措手，与 伤寒 咳而气逆者又不同也。 若将吃忒紊于哕与咳而气逆，则误人多矣。临病之际，宜明辩之。 咳嗽 ，大便少，与 大承气汤 下之。盖由热气冲膈肝肺故耳。若便软， 泻心汤 ， 胃气虚 而冲脉逆也。若脉散者，不治。咳逆 潮热 ，小...
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