产后妄言妄见，由气血两虚而神魂无所根据也。夫心藏神主血，而言乃心之神也，心有血而神存，则言不妄发。又肝藏魂藏血而目乃肝之窍也，目得血而能视，则瞳子了然而正，若夫产后血气暴竭，则心神失守，故言语无伦，肝魂无根据，故瞳 妄见。况心为一身之主，目乃百脉之宗。虚症见于心目，则十二官各失其职可知矣。是以视听言，动皆有虚妄焉。治法当论产期块痛有无缓急。若分娩儿下之后，块
产后 潮热 有汗，大便不通，毋专论为阳明症；口燥咽干而渴，毋专论为少阴症； 腹满 嗌干，大便实，毋专论为太阴症。又汗出，谵语， 便秘 ，毋专谓为胃中有燥屎。且下数症多由劳倦伤脾，运化稽迟，气血枯竭，肠腑燥涸，乃虚症类实，当补之症，治者毋执偏门轻产而妄议 三承气汤 ，以治类三阴之症也。若少旺产患，以类症妄下，侥幸万一，幸毋仿此。且虚弱产妇而复误下，则虚虚之祸大
·产后气血暴虚，理当大补，但恐 恶露 未尽。用补须无滞血，能化又能滋生；攻块无损元气，行中又能带补，方处万全，能无一失。世以 四物汤 理产，误人多矣。因 地黄 性寒滞血， 芍药 酸寒无补故也。 ·产后恶露作痛，名曰儿枕痛，世多专先消散，然后议补，又有消补混方。殊不知旧血虽当消化，新血亦当生养，若专主攻旧，新亦不宁矣。 世以 济坤丹 （又名 救生丹 ）治产后，
产后七日内外， 发热 头痛 恶寒 ，毋专谓 伤寒 太阳症；发热头痛胁痛，毋专谓伤寒少阳症。二症皆由气血两虚，阴阳不和而类外感，治者甚易轻执偏门而用 麻黄汤 以治类太阳症，又勿用 柴胡汤 以治类少阳症。且产后脱血之余，而重发汗，则虚虚之祸，有不可胜言者矣。仲景云∶亡血家不可发汗。丹溪云∶产后绝不可发表。二先生非谓产妇真元伤寒之兼症也，非谓麻 黄汤 、 柴胡汤
论曰∶阴搏阳别，谓之有子。三部脉浮沉正等，无病者乃知有妊也。妊既受矣，多病恶阻。 恶阻者，即所谓恶食是也，此由妇人本虚，平居之时，喜怒不节，当风取冷，中脘宿有 痰饮 。受妊经血既闭，饮食相搏，气不宣通，遂至心下愤闷， 头晕 眼花 ，四肢沉重，懈怠，闻食气即吐，喜食酸物，多卧少起，甚则吐逆，自不胜持。治疗之法，顺气理血，豁痰导水，然后平安。 加味 参橘散 治妊
凡屡产生子无气及育而不寿者，皆父母元气不足故也。夫人受精重施，则髓满骨坚，又得血气壮盛之妇为配，则种子精神而有寿也。若壮阳弱妇，成孕则母无余血荫胎，必藉补药以培 胎元 ，斯生子而有寿矣。若弱人衰翁，必须异床寡欲，药味助神，等候经期，固真乃施，斯干元资始之本，实坤元资生之源也。《经》云∶因而和之，是谓圣度。若不远帷箔，则相火易动，虽不交会，亦暗流损泄多矣。《经
论曰∶夫天地者，万物之父母也，阴阳者，血气之男女也。夫有夫妇则有父子，婚姻之后则有生育。育者，人伦之本也。且男女之合，二情交畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，阴外阳内，阴裹阳精而男形成矣；阳精先至，阴血后参，精开裹血，阳外阴内，阳精裹血而女形成矣。若夫受形之易者，男女必当其年。男子八岁，齿更发长，二八而精血溢。女子七岁，齿更发长，二七而 天癸 至。乃是阳中之
妇人乃众阴所集，常与湿居，贵乎血盛气衰者也。血盛气弱是谓之顺，顺则百病不生；血衰气盛是谓之逆，逆则灾病生焉。且妇嗜欲多于男子，而生病倍于丈夫。及其病也，比之男子，十倍难疗，尤不可不考。若是四时节气，喜怒忧思，饮食房劳为患者，悉与男子同也。凡妇人之疾，多因 月经不调 ，变生诸症，经候如期为安。或有衍期，审虚实、寒热而调之。先期而行者，血热故也；过期而行者，血寒
《内府秘传经验女科》在线阅读 来源： 【中医宝典】 作者：龚廷贤 朝代：明 年份：公元1716年 《内府秘传经验女科》卷一 1、 月经前期论（一） 2、 月经后期论（二） 3、 月经或前或后（三） 《内府秘传经验女科》卷二 1、 脉法 2、 辨孕男女脉法歌 3、 调经 4、 经闭 5、 崩漏 6、 赤白带 7、 安胎 8、 漏胎 9、 胎痛 10、 恶阻 1...
凡产后因忿怒气逆，胸膈不舒，血块大痛，宜用 生化汤 ，临服时磨 木香 一分在内服之，则血块自化，怒气自散，并治而不悖也。若轻重气，偏用 木香 、香砂、 乌药 、 枳壳 、 砂仁 之剂，以散气行块，则元气反损，而满闷反增，是重虚之，非善治产者也。又如怒后即食，胃弱停闷，当审何物所伤。如肉物伤，加 砂仁 、 神曲 消之；如面饭伤，加 神曲 、 麦芽 消之。若伤物
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