《宋恭伯姬》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、宋恭伯姬:伯姬者,鲁宣公女,成公之妹也。其母曰缪,嫁伯姬于宋恭公。恭公不亲迎,伯姬迫于父母之命而行。既入宋,三月庙见,当行夫妇之道。伯姬以恭公不亲迎,故不肯听命。宋人告鲁,鲁使大夫季文子于宋,致命于伯姬。还,复命。公享之,缪姜出于房,再拜曰:“大夫勤劳于远道,辱送小子,不忘先君以及后嗣,使下而有知,先君犹有望也。敢再拜大夫之辱。” 2、宋恭伯姬:伯姬...

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《宋恭伯姬》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、宋恭伯姬:伯姬者,鲁宣公女,成公之妹也。其母曰缪,嫁伯姬于宋恭公。恭公不亲迎,伯姬迫于父母之命而行。既入宋,三月庙见,当行夫妇之道。伯姬以恭公不亲迎,故不肯听命。宋人告鲁,鲁使大夫季文子于宋,致命于伯姬。还,复命。公享之,缪姜出于房,再拜曰:“大夫勤劳于远道,辱送小子,不忘先君以及后嗣,使下而有知,先君犹有望也。敢再拜大夫之辱。” 2、宋恭伯姬:伯姬...

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《鲁寡陶婴》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、鲁寡陶婴:陶婴者,鲁陶门女也。少寡,养幼孤,无强昆弟,纺绩为产。鲁人或闻其义,将求焉。 2、鲁寡陶婴:婴闻之,恐不得免,作歌,明己之不更二也。其歌曰:“悲黄鹄之早寡兮,七年不双。宛鵛独宿兮,不与众同。夜半悲鸣兮,想其故雄。天命早寡兮,独宿何伤。寡妇念此兮,泣下数行。呜呼悲兮,死者不可忘。飞鸟尚然兮,况于良。虽有贤雄兮,终不重行。”鲁人闻之曰:“斯女不...

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《鲁寡陶婴》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、鲁寡陶婴:陶婴者,鲁陶门女也。少寡,养幼孤,无强昆弟,纺绩为产。鲁人或闻其义,将求焉。 2、鲁寡陶婴:婴闻之,恐不得免,作歌,明己之不更二也。其歌曰:“悲黄鹄之早寡兮,七年不双。宛鵛独宿兮,不与众同。夜半悲鸣兮,想其故雄。天命早寡兮,独宿何伤。寡妇念此兮,泣下数行。呜呼悲兮,死者不可忘。飞鸟尚然兮,况于良。虽有贤雄兮,终不重行。”鲁人闻之曰:“斯女不...

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《齐杞梁妻》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、齐杞梁妻:齐杞梁殖妻也。庄公袭莒,殖战而死。庄公归,遇其妻,使使者吊之于路。杞梁妻曰:“今殖有罪,君何辱命焉。若令殖免于罪,则贱妾有先人之弊庐在下,妾不得与郊吊。”于是庄公乃还车诣其室,成礼然后去。 2、齐杞梁妻:杞梁之妻无子,内外皆无五属之亲。既无所归,乃就其夫之尸于城下而哭之,内諴动人,道路过者莫不为之挥涕,十日,而城为之崩。既葬,曰:“吾何归矣?...

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《齐杞梁妻》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、齐杞梁妻:齐杞梁殖妻也。庄公袭莒,殖战而死。庄公归,遇其妻,使使者吊之于路。杞梁妻曰:“今殖有罪,君何辱命焉。若令殖免于罪,则贱妾有先人之弊庐在下,妾不得与郊吊。”于是庄公乃还车诣其室,成礼然后去。 2、齐杞梁妻:杞梁之妻无子,内外皆无五属之亲。既无所归,乃就其夫之尸于城下而哭之,内諴动人,道路过者莫不为之挥涕,十日,而城为之崩。既葬,曰:“吾何归矣?...

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《齐孝孟姬》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、齐孝孟姬:孟姬者,华氏长女,齐孝公之夫人也。好礼壹,过时不嫁。齐中求之,礼不备,终不往。蹑男席,语不及外。远别避嫌,齐中莫能备礼求焉。齐国称其贞。 2、齐孝孟姬:孝公闻之,乃修礼亲迎于华氏之室。父母送孟姬不下堂,母醮房之中,结其衿缡,诫之曰:“必敬必戒,无违宫事。”父诫之东阶之上曰:“必夙兴夜寐,无违命。其有大妨于王命者,亦勿从也。诸母诫之两阶之间,...

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《齐孝孟姬》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、齐孝孟姬:孟姬者,华氏长女,齐孝公之夫人也。好礼壹,过时不嫁。齐中求之,礼不备,终不往。蹑男席,语不及外。远别避嫌,齐中莫能备礼求焉。齐国称其贞。 2、齐孝孟姬:孝公闻之,乃修礼亲迎于华氏之室。父母送孟姬不下堂,母醮房之中,结其衿缡,诫之曰:“必敬必戒,无违宫事。”父诫之东阶之上曰:“必夙兴夜寐,无违命。其有大妨于王命者,亦勿从也。诸母诫之两阶之间,...

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《召南申女》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、召南申女:召南申女者,申人女也。既许嫁于酆,夫家礼不备而欲迎之,女与其人言:“以为夫妇者,人伦之始也,不可不正。曰:‘正其本,则万物理。失之豪厘,差之千里。’是以本立而道生,源治而流清。故嫁娶者,所以传重承业,继续先祖,为宗庙主也。夫家轻礼违制,不可以行。”遂不肯往。夫家讼之于理,致之于狱。女终以一物不具,一礼不备,守节持义,必死不往,而作《诗》曰:...

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《召南申女》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、召南申女:召南申女者,申人女也。既许嫁于酆,夫家礼不备而欲迎之,女与其人言:“以为夫妇者,人伦之始也,不可不正。曰:‘正其本,则万物理。失之豪厘,差之千里。’是以本立而道生,源治而流清。故嫁娶者,所以传重承业,继续先祖,为宗庙主也。夫家轻礼违制,不可以行。”遂不肯往。夫家讼之于理,致之于狱。女终以一物不具,一礼不备,守节持义,必死不往,而作《诗》曰:...

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