金刚经第十:持经功德_佛经_【文学360】

“须菩提!若有善男子、善女人,初日以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提!以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量...

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第十二_《宋史》

第十二第十二第十二 宗室世系七 表略

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金刚经》第三十二:应化非真_佛经_【文学360】

“须菩提!若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

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金刚经》第三十二:应化非真_佛经_【文学360】

“须菩提!若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

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第十二回 燕相硬写龙船 月香初试云雨情_《风月梦》

...向前招呼道:“二位老爷,出去顽顽罢。”吴珍道;“今日不顽,明日要只大船,要多少钱?”那船家道:“你二位老爷来,我也不能三厘绕九厘的,老实些把十二块洋钱外汰化。”吴珍还了四块洋钱,船家不肯。再三再四,讲定了连下午茶叶炭共总六块洋钱,另外汰化伙计。那船家又道:“论理不该,无奈明日初五,是满盘缸的日期,此刻讲定了,回来再有人来雇,就是把紫金子也不能答应、先要同老爷...

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第十二回 泄军机二将逃 卸罪名三雄妙算_《后宋慈云走国全传》

...毕,二人一人回山,一人归营,两下收兵。 柴王曰:“二位元帅,贼多有限,我兵众多,惟陆凤阳勇力无双,难以力敌,但他有勇无谋之辈。不免今夜三更时尽起大兵,分四面拥上高山,放火焚其寨栅,或可一鼓而擒。未知如何?” 庞参军曰:“不可。他四面山俱有地雷火炮,一触动火种满山发焰。枉伤军士耳。不如待下官制造水车四百架,前后左右每方二百架。水一灌进即带兵杀上他山也,不防火...

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金刚经》第二十六:法身非相_佛经_【文学360】

“须菩提!于意云何?可以三十二相观如来不?”须菩提言:“如是!如是!以三十二相观如来。”佛言:“须菩提!若以三十二相观如来者,转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言:“世尊!如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。”尔时,世尊而说偈言:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”

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金刚经》第二十六:法身非相_佛经_【文学360】

“须菩提!于意云何?可以三十二相观如来不?”须菩提言:“如是!如是!以三十二相观如来。”佛言:“须菩提!若以三十二相观如来者,转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言:“世尊!如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。”尔时,世尊而说偈言:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”

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第十二_《法苑珠林》

千佛篇第五之五涅槃部第十四(此别五部) 述意部韬光部赴哀部时节部弟 子部 述意部第一惟我含灵福尽。法王斯逝。遂使北首提河。春秋八十矣。应身粒碎流血何追。争决最后之疑。竞奉临终之供。呜呼智炬慈云。消灭长夜。诸子诚可悲夫。 但法身至寂毕竟无为。报化所诱随机应俗。既曰现生。焉得无灭。凡圣虽殊而莫能免。是以微言背痛而方转甘露。假托右胁而还放光明。此则无病之迹也。及千...

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