...无端而制为百草之经，毒天下后世，百病陡发，人几不获遂其生矣。然遽以不仁目其书，其书终不可废，何也？亦顾用其术者何如耳。予唯刑是职，惴惴惧远于仁术，然于古先王设刑之意，罔不竞竞。盖以刑之绳人，犹药之攻疾，疾止则已，人直则宥，无二道也。因退食之暇，见太守王公较政《仁术便览》一书，喜而手之不倦，知为张君所纂辑也。予悯其缺略而补之，不敢妄为增加。诚以医之为道，必洞见...
...申命才臣，著成《六典》，其勋阶之等级，品秩之重轻，则已备载于其中矣。故今之所撰，不敢相沿，祖述五代之命官，以踵百王之垂范，或厘革升降，则谨而志之，俾后之为天官卿者，得以观焉。 梁开平三年三月，诏升 尚书 令为正一品。按《 唐六典 》，尚书令正二品，是时以将授赵州王镕此官，故升之。 后唐天成四年八月，诏曰：「朝廷每有将相恩命，准往例，诸道节度使带平章事、兼侍中...
《 续夷坚志 》四卷，金元好问撰。好问（公元一一九○——一一五七）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西析县） 《续 夷坚志 》是作者晚年继宋洪迈《夷坚志》而作，虽然没有《夷坚志》那样大的篇幅，但内容是比较丰富的。 《湖海新闻夷坚续志》是继宋洪迈《夷坚志》、金元好问《续夷坚志》之后出现的一部志怪 小说 集。 《湖海新闻夷坚续志》分前后两集，十七门，共五百馀条。书中...
...，而中之难也。方书医乘何翅充栋，而操指稍稍略似，可付咸阳一炬耳。文学张君蚤以儒生起家，已而厌弃，好养生言，用是搜古验今，綦累成帙因扁其名曰《仁术便览》。一开卷间，青囊大备，若入武库，五兵纵横，而言约理要，指掌可睹，真摄身者南车也。啬生久视，达命者诚非之。然使疾病无夭迂而中其 恙，于人亦可有济，毋亦长者之心哉。郡侯王公，当世所推毂，仁者也。公之惠此元元也，既已...
...闻古人多无病，间有病而治之，惟移精变气而已。末世病治以药，或愈或不愈。夫病而后药亦晚矣，是故圣人不治已病治未病。吾邑张君精于岐黄之业，集为《仁术便览》，得病之情，知治之体，杂合以治，各得所宜，诚可以济世蒸人。第治已病耳，何取乎？盖古人恬澹虚无，真气从之，精神内守，邪不能深入，是以多无病。治病者，亦不药而愈。今之人，知奉生之道者寡，情慕云为，逆于生乐，不得已而...
淳熙《三山志》是福建保存至今年代最早的一部地方名志。作者梁克家是福建晋江人，宋代状元，曾入阁任右丞相，后出知福州府。由他主纂的《三山志》具有较高的学术水准和历史价值，在方志界享有盛誉，受到历代有识之士的珍视。 古代福建早有修志传统，据记载，《瓯闽传》一卷为福建最早的志书，其修成时间不晚于晋代，但书已久佚。有确切修志时间的是晋安太守陶夔所著《闽中记》，刊印于东...
《 蜃楼志 》，又称《蜃楼志全传》《情中奇》， 嘉庆九（１８０４）年刋本。题“庾岭劳人说”，“愚山老人编”。二十四回。是清代中期产生的一部较有影响的社会人情 小说 。全书二十四回。书中托言明嘉靖时故事，实则描写的是清代中期的社会生活。小说以广东洋行商总苏万魁之子苏芳为主人公，从苏万魁被新任海关关差赫广大敲诈勒索起，展开了较为广阔的生活画面，塑造了众多的人物形...
编修地方志是中国优良的文化传统，几千年来持续不断，代代相沿。福建编修地方志历史甚早，最早见诸记载的有《瓯闽传》一卷，书已早佚，作者及年代均无考。东晋太元十九年（394年），晋安郡守陶夔在任上修纂的《闽中记》，则是已知最早有确切年代与作者的地方志，可惜书亦不存。其后见于记载陆续编修的地方志，还有南朝梁萧子开撰《建安记》、梁顾野王撰《建安地记》、唐大中五年（85...
太子宾客卢真有犹子，曾为沙门，会昌中，沙汰归俗，阴补为光王府参军。一日，梦前师至其家而问讯焉。卢则告卑官屑屑然，非其愿也，常思落发，再披缁褐。师曰：“汝诚有是志，像教兴复，非晚也。”语未竟，俄四面见日月旌旆，千乘万骑。喧言迎光王即皇帝位。未几，武帝崩，光王果即皇帝位。至是，竟符其事焉。
志者，心之所之，之犹向也，谓心之正面全向那里去。如志于道，是心全向于道；志于学，是心全向于学。一直去求讨要，必得这个物事，便是志。若中间有作辍或退转底意，便不谓之志。 志有趋向、期必之意。心趋向那里去，期料要恁地，决然必欲得之，便是志。人若不立志，只泛泛地同流合污，便做成甚人？须是立志，以圣贤自期，便能卓然挺出于流俗之中，不至随波逐浪，为碌碌庸庸之辈。若甘心...
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