...去之。苓、桂、术、甘益土气以行水，肾气丸温阳气以行水，虽所主不同，而利小便则一也。 夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。留饮者，胁下痛引缺盆， 咳嗽 则转甚。胸中有留饮，其人短气而渴。四肢历节痛，脉沉者有留饮。 『按』此条古本内于“四肢历节痛”之下有“脉沉者有留饮”一句，当另为一条，始合论脉之义。短气而渴之“渴”字，当是“喘”字，四肢上当有缺文。皆传写之讹。 『...
（论一首脉证二十一条方十九首） 问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮．问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛．今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后水流在胁下．咳吐引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆倚息． 气短 不得卧．其形如肿．谓之支饮． 〔衍义〕水性走下．而高原之水．流入于川．川入于海．...
...去之。苓、桂、术、甘益土气以行水，肾气丸温阳气以行水，虽所主不同，而利小便则一也。 夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。留饮者，胁下痛引缺盆， 咳嗽 则转甚。胸中有留饮，其人短气而渴。四肢历节痛，脉沉者有留饮。 『按』此条古本内于“四肢历节痛”之下有“脉沉者有留饮”一句，当另为一条，始合论脉之义。短气而渴之“渴”字，当是“喘”字，四肢上当有缺文。皆传写之讹。 『...
（论一首脉证二十一条方十九首） 问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮．问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛．今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后水流在胁下．咳吐引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆倚息． 气短 不得卧．其形如肿．谓之支饮． 〔衍义〕水性走下．而高原之水．流入于川．川入于海．...
（论一首脉证二十一条方十九首） 问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮．问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛．今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后水流在胁下．咳吐引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆倚息． 气短 不得卧．其形如肿．谓之支饮． 〔衍义〕水性走下．而高原之水．流入于川．川入于海．...
《金匮要略浅注》 ， 金匮 著作。十卷。清. 陈念祖 撰。刊于1803年。本书的体例和编法特点，与《 伤寒论浅注 》略同。作者选集前人《 金匮要略 》注本中的精采注文，结合个人见解予以阐发，以求辨明要旨，书中删去林忆整理本（共25篇）的最后三篇，并于第22篇（妇人 杂病 脉症）中增补妇人 阴挺 论等内容。现存二十余种清刻本。1949年后有排印本。 参看 《金...
...因停水不能化．而为）消渴．（此与真消渴悬殊．治者）宜利小便发汗．（以） 五苓散 主之． 此言外邪内水之渴．与真消渴不同也． 五苓散 方（见 痰饮 ） （热）渴欲饮水．（饮过多．热虽消而水不行．以致）水入则吐者．名曰水逆．（此因渴而生出呕病．更与真消渴证无涉．亦以）五苓散主之． 此言因渴而生呕．更与真消渴不同也． （太阳病应发汗．而以水 之．外寒制其 内热 ．...
...能化．而为） 消渴． （此与真消渴悬殊．治者） 宜利小便发汗． （以） 五苓散 主之． 此言外邪内水之渴．与真消渴不同也． 五苓散 方（见 痰饮 ） （热） 渴欲饮水． （饮过多．热虽消而水不行．以致） 水入则吐者．名曰水逆． （此因渴而生出呕病．更与真消渴证无涉．亦以） 五苓散主之． 此言因渴而生呕．更与真消渴不同也． （太阳病应发汗．而以水 之．外寒制其...
...化．而为） 消渴． （此与真消渴悬殊．治者） 宜利小便发汗． （以） 五苓散 主之． 此言外邪内水之渴．与真消渴不同也． 五苓散 方 （见 痰饮 ） （热） 渴欲饮水． （饮过多．热虽消而水不行．以致） 水入则吐者．名曰水逆． （此因渴而生出呕病．更与真消渴证无涉．亦以） 五苓散主之． 此言因渴而生呕．更与真消渴不同也． （太阳病应发汗．而以水 之．外寒制其...
《金匮要略浅注补正》 ， 金匮 著作。九卷。《 中医 汇通医书五种》之一。清. 唐宗海 撰。唐氏推崇 陈念祖 《 金匮要略浅注 》，但对陈氏注解尚有缺误深以为憾，遂对陈书予以补缺正误，并加以发挥。作者试图用中西汇通的观点诠释补正，其中不免有附会的见解。现有多种清刻本。
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