...结紧断文者为佳，谓之粉草。细者名统草，补中炙用宜大者， 泻火 生用宜细者。 白术 、 苦参 、 干漆 为使。恶 远志 ，反 大戟 、 芫花 、 甘遂 、 海藻 ，然亦有并用者。 胡洽治痰癖， 十枣汤 加 甘草 。东垣治结核，与 海藻 同用。丹溪治劳瘵，与 芫花 同行。非妙达精微者，不能知此理也。余疑 远志 与 甘草 相恶，必误载，以远志用 甘草水 浸用可知。
...鱼反 荆芥 ，葱韭与蜜俱相反，醋与蛤肉相反， 牛乳 与酸物、生鱼相反， 人参 畏 五灵脂 ， 野狼毒 畏 密陀僧 ， 皮与 桔梗 、 麦冬 相恶。之类大抵相反则彼我交仇，不宜合用，非比相畏相恶尚可制伏也。 按∶人参畏 五灵脂 ，恶 皂荚 ，反藜芦，而东垣交 丸用人参、 皂荚 ，是恶而不恶也。古方疗月闭 四物汤 ，加人参、五灵脂，是畏而不畏也。又治痰在胸膈，人...
...鱼反 荆芥 ，葱韭与蜜俱相反，醋与蛤肉相反， 牛乳 与酸物、生鱼相反， 人参 畏 五灵脂 ， 野狼毒 畏 密陀僧 ， 皮与 桔梗 、 麦冬 相恶。之类大抵相反则彼我交仇，不宜合用，非比相畏相恶尚可制伏也。 按∶人参畏 五灵脂 ，恶 皂荚 ，反藜芦，而东垣交 丸用人参、 皂荚 ，是恶而不恶也。古方疗月闭 四物汤 ，加人参、五灵脂，是畏而不畏也。又治痰在胸膈，人...
...鱼反 荆芥 ，葱韭与蜜俱相反，醋与蛤肉相反， 牛乳 与酸物、生鱼相反， 人参 畏 五灵脂 ， 野狼毒 畏 密陀僧 ， 皮与 桔梗 、 麦冬 相恶。之类大抵相反则彼我交仇，不宜合用，非比相畏相恶尚可制伏也。 按∶人参畏 五灵脂 ，恶 皂荚 ，反藜芦，而东垣交 丸用人参、 皂荚 ，是恶而不恶也。古方疗月闭 四物汤 ，加人参、五灵脂，是畏而不畏也。又治痰在胸膈，人...
...鱼反 荆芥 ，葱韭与蜜俱相反，醋与蛤肉相反， 牛乳 与酸物、生鱼相反， 人参 畏 五灵脂 ， 野狼毒 畏 密陀僧 ， 皮与 桔梗 、 麦冬 相恶。之类大抵相反则彼我交仇，不宜合用，非比相畏相恶尚可制伏也。 按∶人参畏 五灵脂 ，恶 皂荚 ，反藜芦，而东垣交 丸用人参、 皂荚 ，是恶而不恶也。古方疗月闭 四物汤 ，加人参、五灵脂，是畏而不畏也。又治痰在胸膈，人...
...贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。大臣播王之过于百姓，多赂诸侯以王之地，是故退王之所爱，亦非忠臣也，是以国危。臣愿无听群臣之相恶也，慎大臣父兄；用民之所善，节身之嗜欲，以百姓。人臣莫难于无妒而进贤。为主死易，垂沙之事，死者以千数。为主辱易，自令尹以下，事王者以千数。至于无妒而进贤，未见一人也。故明主之察其臣也，必知其无妒而进贤也。贤之事其主也...
...贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。大臣播王之过于百姓，多赂诸侯以王之地，是故退王之所爱，亦非忠臣也，是以国危。臣愿无听群臣之相恶也，慎大臣父兄；用民之所善，节身之嗜欲，以百姓。人臣莫难于无妒而进贤。为主死易，垂沙之事，死者以千数。为主辱易，自令尹以下，事王者以千数。至于无妒而进贤，未见一人也。故明主之察其臣也，必知其无妒而进贤也。贤之事其主也...
...理论，还应注意食物的配伍问题。食物的配伍分协同与颉颃两方面。在协同方面又分 相须 、 相使 ，在颉颃方面分为 相反 、 相杀 、 相畏 和 相恶 。这些知识对于我们调配饮食也是很重要的。 所谓相须，是指同类食物相互配伍使用，可起到相互加强的功效，如 百合 炖秋 梨 ，共奏清 肺热 、养 肺阴 之功效。所谓相使，是指以一类食物为主，另一类食物为辅，使主要食物功...
...气厚力大者，无有不偏，偏则有利必有害，欲取其利而去其害，则用法以制之，则药性之偏者醇矣。其制之义，又各不同，或以相反为制，或以相资为制，或以相恶为制，或以相畏为制，或以相喜为制。而制法又复不同，或制其形，或制其性，或制其味，或制其质，此皆巧于用药之法也。古方制药无多，其立方之法，配合气性。如 桂枝汤 中用 白芍 ，亦即有相制之理，故不必每药制之也。若后世好奇...
...浓力大者，无有不偏，偏则有利必有害。欲取其利，而去其害，则用法以制之，则药性之偏者醇矣。 其制之义又各不同，或以相反为制，或以相资为制，或以相恶为制，或以相畏为制，或以相喜为制。而制法又复不同，或制其形，或制其性，或制其味，或制其质，此皆巧于用药之法也。古方制药无多，其立方之法，配合气性，如 桂枝汤 中用 白芍 ，亦即有相制之理，故不必每药制之也。若后世好奇...
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