...蕴，一经披览，即可识其指归。惟论证出方，自金元以来，诸医议论纷歧，各逞臆见，致令后之业医者，分门别户，莫得真传，有心人所为感慨系之也！余留心医学，三十余年。检阅方书，数十余部。除《伤寒》、《金匮》而外，求其与《内经》之旨相合者，颇少。惟我朝名医辈出，如喻嘉言、徐灵胎、高士宗、张隐庵、陈修园、黄元御诸公，皆远宗歧黄，近法仲景，其著作洵远迈前贤矣。六子所论脏腑经...
...品，至后《 本草纲目 》之书出，其药味竟增至千余品。贪多务广，泛滥无归，后人学之，往往不得其要领，此有志者所以欲由博而反约也。余公余之暇，择药味之精切可用者，得一百八十品。 取其专长，分门别类，朗若列眉，令人一开卷而即了然。复取黄注，摘要而录之，示人以简便易学之门。有志斯道者，倘于此书而熟读玩味，庶不至望洋兴叹也夫。 光绪二十二年岁在丙申三月初八日云阁氏自叙
...二篇，并绘成十二经图、十二腑脏图。作者谓圣，述者谓明，即仅云述，余亦何敢。不过编释一册，愿后之子孙能儒则儒，否则欲学为医，亦当如余之由儒习医，兢兢惕惕，先讨论乎是书，奉为指归，然后参读古圣贤各家注集。庶几脉证相参，经络既明，用药自有把握。行见危者安，困者亨，登斯人于仁寿之域。是则予之所浓望也，子孙其守藏之勿替。 道光二十八年岁在戊申仲冬日高邮赵术堂观澜氏自叙
...南阳张仲景先生出，着有《 伤寒 》、《金匮》各书，论证出方，俱臻完备。其书辞古而意深，理精而法密，括天人之奥蕴，得《灵》、《素》之真传，洵为医学家之至宝矣。惟《伤寒》以六经立法，从六气也。而此义后人绝无解者，所以注《伤寒》者不下数百家，往往立言不合经旨，更兼篇章次第紊乱，沿谬承讹，无人考正。 是以著作愈多，其旨愈不明于天下也。今有黄氏伤寒书出，悉本六气之理，...
劳倦者．奔走劳力之后． 恶寒发热 ．脉来弦数．状类风寒．但初起必有劳倦之因．自可为辨也．设若劳倦而感风寒．又极难辨．但劳倦之人．一周时许．自然汗出而解．若四五日不解者．又属之风寒也．治之之法．先用 清胃散 火汤．治其标邪．后用加味 地黄汤 ．培其根本．盖火之有余．必因水之不足．少年得此．日后每成虚痨．不可不察也．若清散之后．脉沉细缓．或洪大 无力 者．治当益
风温者．先伤于风．而后伤于热也．凡人先伤于风．经络之间．已自有热．又感时令之热．饮食入胃．气滞不行．变成浓痰浊饮．胶固不散．又遇新谷裹结成病．其症喘渴多睡．四肢不收．宜用 柴胡 化滞汤 ．但清其胃．其病自愈．然不但风温互感后有此症．凡天令久暖．素有痰火者．每有此恙．仲景恐人误认寒症．妄用发汗．故辨于 伤寒 门中．其实非伤寒也． 柴胡化滞汤 柴胡 黄芩 半夏
青筋之症． 恶寒发热 ．状似风寒．但胸腹作痛．遍身发麻．或唇口作麻．即其症也．北方谓之青筋．南方谓之乌沙．此因郁怒伤肝．木邪贼土．触动湿痰．气逆而血亦逆．故令 胀痛 欲死．脉来洪数者．宜用 活血化痰汤 ．若脉来细缓．四肢厥冷者．宜用香砂 理中汤 ．古方治此．不过清热消食．而疏气活血之药．毫不知用．内经云．通则不痛．痛则不通．气血不得宣行．后成此病．宣通气血为
风为阳邪．只伤三肠．不传三阴．由太阳而阳明．由阳明而少阳．亦有首尾只在一经者．非若 伤寒 之传三阴也．肺为华盖．内通膀胱．而为气之主．所以太阳伤风．则肺亦咳．凡 浑身酸痛 ．咽 干眼 胀．或鼻之两旁迎香穴痛．不必 咳嗽 ．汗出然后为风也．治分有汗无汗．无汗为 感冒 ．有汗为伤风．伤风之脉．浮细而缓．或前小后大．人身之中有卫气．有荣气．荣深而卫浅．风但伤卫．所
瘅者热也．黄胆俱因正气不宣郁而生．黄有如遏酱相似．其症有五．条分缕析．脉症始得而详明也．一曰湿热发黄． 小便 如栀．染衣成黄．而面目身体之黄．不待言矣．此因茶酒汤水．聚而不散．郁成壮火．故成此症．但有热多湿少者．有湿多热少者．有湿热全无者．不可以不辨也．热多湿少者．脉来弦数．黄中带亮．宜用 茵陈 柴苓汤 ．若渴而饮水者．宜用 柴胡 芍药汤 ．加 茵陈 ． 泽
有声无痰．谓之咳．肺气伤而不清也．有痰无声谓之嗽． 脾湿 动而生痰也．有声有痰．谓之 咳嗽 ．脾生痰而传于肺也．风寒劳嗽．自有本条．四时咳嗽．不可不辨．丹溪云．春是上升之气．夏是火炎上最重．秋是湿热伤肺．冬是风寒外束．所谓上升之气者．春天木旺． 肝火 太甚．乘于肺金．故令咳嗽．宜用清肝 宁嗽汤 ．脉必弦数可据．久而不止．宜用归芍 地黄汤 ．盖肾水．乃肝木之母
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